و جَازَ بِى العَقَبَةَ، وأَجَازَ نِيهَا: جَعَلَنِى جَائِزاً لَهَا؛ بأَنْ حَمَلَنِى، أَو أَخَذَ بِيَدِى حَتَّى جُزْتُهَا.
و مَجَازُ القَوْمِ، و مَجَازَتُهُم، بالفَتْحِ:
مَوْضِعُ جَوَازِهِمْ، و بالضَّمِّ: مَوْضِعُ إِجَازَ تِهِمْ.
وعَبَرَ مَجَازَةَ النَّهْرِ: و هى الجِسْرُ، و اسْتَجَاز [هَا]: طَلَبَهَا.
و جَوَّزْتُ الشَّىْءَ فى الشَّىْءِ تَجْوِيزاً:
أَنْفَذْتُهُ فِيهِ، كأَجَزْتُهُ..
و - لَهُمْ إِ بِلَهُمْ: قَادَهَا بَعِيراً بَعِيراً حَتَّى تَجُوزَ.
و جَازَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا: سَاغَ.
و أَجَزْتُهُ لَهُ وَجَوَّزْتُهُ: سَوَّغْتُهُ..
و - البَيْعُ و النِّكَاحُ وغَيْرُهُ١: نَفَذَ ومَضَى على الصِّحَّةِ، وأَجَازَهُ القَاضِى:
جَعَلَهُ جَائِزاً. ومِنْهُ: المُجيزُ للوَلىِّ والوَكِيلِ و الوَصِىِّ لتَنْفِيذِهِ مَا أُمِرَ بِهِ، والعَبْدُ المَأْذُونُ لَهُ فى التِّجَارَةِ لأَنَّهُ يُجِيزُ الشَّىْءَ بِسَبَبِ الإِذْنِ لَهُ. والاسمُ: الجَوَازُ - كالصَّوَاب من الإِصَابَةِ - ومنهُ حَديثُ البِكْرِ: (فَإنْ أَبَتْ فَلا جَوَازَ عَلَيْهَا)٢ أَى لا وِلَايَةَ.
و هذا مِمَّا لا يُجَوِّزُهُ العَقْلُ: لا يَرَاهُ جَائِزاً، أَو لا يَحْكُمُ بِصِحَّتِهِ أَو وُقُوعِهِ.
وأَجَازَهُ مَاءً: سَقَاهُ مَاءً يَجُوزُ بِهِ الطَّرِيقَ، واسمُ ذلِكَ المَاءِ الجَوَازُ.
واسْتَجَزْتُهُ مَاءً لأَرْضِى أَو لِمَاشِيَتِى فَأَجَازَنِى، وسَقَاهُ جَوَازاً لأَرْضِهِ؛ قَالَ:
يا قَيِّمَ المَالِ فَدَتْكَ نَفْسِى
عَجِّل جَوَازِى وَأَقِلَّ حَبْسِى٣و جُزْتُ بِذاكَ المَاءِ أَرْضى: سَقَيْتُها بِهِ.
و أَجَازَنِى فُلانٌ بِحَبْلِهِ، أَى اسْتَعَرْتُ حَبْلَهُ فَسَقَيْتُ بِهِ، و قد جُزْتُ بِحَبْلِهِ.
وجَازَ أَرْضَهُ جَوْزَةً: سَقَاهَا سَقْيَةً واحِدَةً.
________________________________________
(١) أَى جاز البيع و النّكاح وغيره.
(٢) مسند أحمد ٢٥٩:٢، سنن أبى داوود ٢٠٩٣/٢٣١:٢، النّهاية ٣١٥:١.
(٣) فى الفاخر: ١٦٠ و العمدة ٣١٥:٢ و الأساس: الماء بدل: المال. وفى الصّحاح و اللّسان و التّاج: صاحب الماءِ.