جنز
جَنَزَهُ جَنْزاً، كَضَرَبَ: سَتَرَهُ، ومِنْهُ اشْتِقاقُ الجَِنَازَةِ - بالفَتْحِ و الكَسْرِ - اسْمٌ للمَيِّتِ و النَّعْشِ، أَو بالفَتْحِ للمَيِّتِ و بالكَسْرِ للنَّعْشِ، أَو بالعَكْسِ.
وقَالَ الأَزْهَرِىُّ: هى بالكَسْرِ: السَّرِيرُ إِذَا سُوِّى عَلَيْهِ المَيِّتُ مُكَفَّناً وهُيِّئَ للدَّفْنِ، ولا يُقَالُ لَهُ: جِنَازَةٌ حَتَّى يُشَدَّ المَيِّتُ مُكَفَّناً عَلَيْهِ، فأَمَّا الجَنَازَةُ - بالفَتْحِ - فالمَيِّتُ نَفْسُهُ١.
وقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ: يُقَالُ لِلْمَيِّتِ:
جِنَازَةُ إِذا كَانَ على النَّعْشِ، ولا يُقَالُ للمَيِّتِ وَحْدَهُ: جِنَازَةٌ، ولا لِلنَّعْشِ وَحْدَهُ:
جِنَازَةٌ٢.
ومَرَّ أَعْرَابِىٌّ بِامْرَأَةٍ ثَكْلَى فَقَالَ:
أَثْكَلَتْهَا الجَنَائِزُ٣ أَى المَوْتَى.
وجَنَّزُوا المَيِّتَ تَجْنِيزاً: هَيَّئُوهُ ووَضَعُوهُ على السَّرِيرِ.
و تَقُولُ العَرَبُ إِذَا أَخْبَرَتْ عَنْ مَوْتِ إِنْسَانٍ: رُمِىَ فِى جِنَازَتِهِ٤ - بالمَجْهُولِ - أَى وُضِعَ وأُلْقِىَ فيها.
ومن المجاز
لِفُلانٍ جَنْزٌ يَسْتَكِنُّ فيهِ، كفَلْسٍ: و هو البَيْتُ الصَّغِيرُ من الطِّينِ، وأَصْلُهُ المَصْدَرُ من جَنَزَهُ، إِذَا سَتَرَهُ.
وأَصْبَحَ فُلانٌ جِنَازَةً، أَى مَرِيضاً.
وعِنْدَهُ جِنَازَةٌ، أَى زِقٌّ من خَمْرٍ.
و هو عليهِ جِنَازَةٌ، أَى ثَقِيلٌ يَغْتَمٌّ بِهِ؛ قَالَ٥:
وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ أَكُونَ جِنَازَةً عَلَيْكِ وَمَنْ يَغْتَرُّ بِالحَدَثَانِ وكُلُّ مَا ثَقُلَ على الإِنْسَانِ واغْتَمَّ بِهِ فَهُوَ جِنَازَةٌ.
________________________________________
(١) انظر تهذيب اللّغة ٦٢٢:١٠.
(٢) انظر عمدة القارئ ١١٦:٤.
(٣) غريب الحديث للخطّابىّ ٢٣٤:١.
(٤) غريب الحديث لابن الجوزىّ ١٧٧:١، النّهاية
٣٠٦:١، مجمع البحرين ١٠:٤.
(٥) و هو صَخْرُ بن عَمْرِو بن الشَّريدِ، كما فى اللّسان و التّكملة للصّاغانىّ و المقاييس.