بالسَّبَّابَةِ و الإبهَامِ، أَو بإِصْبِعَينِ وطَرَفِ الإبهَامِ..
و - العَجِينَ و الطِّينَ: عَجَنَهُ وخَبَزَهُ وطَيَّنَ بِهِ لِوَقتِهِ قبلَ أَن يَخْتَمِرَ، و هو عَجِينٌ وطِينٌ فَطِيرٌ. والاسمُ: الفُطْرُ، بالضَّمِّ..
و - الجِلْدَ و السَّوْطَ: لم يدبغهُ أَو لم يمرِّنه بالدِّباغِ، فهو جِلْدٌ وسَوْطٌ فَطِيرٌ، كأَفْطَرَهُ..
و - نابُ البَعيرِ فَطْراً، وفُطُوراً:
طَلَعَ..
و - الصَّائِمُ فُطُوراً: أَكَلَ وشَرِبَ، وانكَرَهَا الجمهورُ، و إن صَحَّت فهى رَدِيئَةٌ خَبِيثَةٌ، والمَعرُوفةُ الفَصِيحةُ:
أَفْطَرَ إفْطَاراً، وفُطُوراً - بالضَّمِّ على غَيرِ قياسٍ - فهو مُفْطِرٌ من قَوْمٍ مَفَاطِيرَ.
والاسمُ: الفِطْرُ بالكسرِ، ومنه: (لا تَجْعَل يومَ صَوْمِكَ كَيَومِ فِطْرِكَ)١.
وأَفْطَرَهُ، وفَطَّرَهُ تَفْطِيراً: أَطعَمَهُ ما يُفْطرُ بِهِ، وأَفسَدَ صَوْمَهُ، فأَفْطَرَ هو، ومنه: (أَفْطَرَ الحَاجِم و المَحْجُوم)٢.
و إذا غَربَت الشَّمسُ فقد أَفطَرَ الصَّائِمُ، أَى دَخَلَ فى وَقت الفِطْرِ.
ورَجُلٌ فِطْرٌ وقومٌ فِطْرٌ - كعِهْنٍ - أَى مُفْطِرُون يَستَوِى فيه الوَاحِدُ وغيره. قالَ ابنُ السّيدِ: لأَنَّه يَجْرى مَجرَى المَصادِر و إن كان غَيْر مَصْدرٍ و إنَّما المَصْدَر الإفْطَار.
و الفَطُورُ، و الفَطُورِىُّ، كصَبُورٍ ومَجُوسِىٍّ: ما يُفْطَرُ عليه.
والفِطْرَةُ، بالكَسْرِ فى كَلامِ الفُقَهاءِ:
بمِعنَى زَكَاةِ الفِطْرِ. قال المُطرَّزِىّ فى المُغرِبِ: هى صَحِيحَةٌ من طَرِيقِ اللُّغةِ و إن لم أَجِدهَا فيما عِندِى من الاُصُولِ٣.
قال الفَيّومىّ: قَوْلُهُم تَجِبُ الفِطْرَةُ هُو على حَذفِ مضافٍ، والأَصلُ تَجِبُ زَكَاةُ الفِطْرَة و هى البَدَنُ فَحُذِفَ المُضَافُ وأُقيمَ المُضِافُ إليه مَقَامَهُ واسْتُغْنِىَ بِهِ
________________________________________
(١) الكافى ٣/٨٨:٤، الفقيه ٢٧٨/٦٧:٢، التّهذيب ٥٥٥/١٩٥:٤.
(٢) النّهاية ٤٥٧:٣، مجمع البحرين ٤٤٠:٣.
(٣) المغرب فى ترتيب المعرب ٩٩:٢.