الرَّجلُ، إذا كَثُرَ مَالهُ.
وفَتَّرَ السَّحَابُ تَفْتِيراً: تَحَيَّرَ لا يَسِيرُ وتَهَيَّأَ للمَطَرِ.
واسْتَفْتَرَ الفَرَسُ: اسْتَجَمَّ واسْتَرَاحَ لأَنَّ الجَمَام يُورِثهُ فُتُوراً ويَكسِرُ من شِدِّةِ عَدْوِهِ١ وقول الفيروزآبادى:
اسْتَجَرَّ بالرَّاءِ، تَصْحِيفٌ.
والفِتْرُ، كعِهْنٍ: ما بين طَرفَى الإبهام والسّبابة إذا فَرَّجَ ما بَينَهُمَا التَّفْرِيج المُعتَاد. الجمعُ: أَفتَارٌ.
وفَتَرَهُ بِفِتْرِهِ، كضَرَبَ: قَاسَهُ به، كشَبَرَهُ بِشِبْرِهِ.
وكقُفْلٍ: شِبهُ السُّفْرَةِ من خُوصٍ يُنْخَلُ عليها الدَّقِيقَ.
وكقِنَّبٍ وهَضَبَةٍ: سَمَكَةٌ تَعتَرِى رِجلَى وَاطِئهَا فَترَةٌ حتَّى يَعرَق.
والفَتَرَةُ: وَاحِدةُ الفَتَرِ - كقَصَبَةٍ وقَصَبٍ - و هى العَضَلة من اللَّحمِ.
والفَتَرُ - كسَبَبٍ - من الطَّعامِ: مِقدَارٌ مَعلُومٌ.
وفِتْرُ، بالكَسْرِ على ما ضَبَطَهُ الجوهرىّ وابنُ فَارِسٍ٢ ونَشْوَان: اسمُ امرأَةٍ فى قولِ الأَعشَى:
أَصَرَمْتَ حَبْلَ الوُدِّ مِنْ فَتْرِ وهَجَرْتَها ولَجَجْتَ فى الهَجْرِ٣وزَعَمَ الفيروزآبادى بالفتحِ، و وَهَّمَ الجَوهَرِىّ.
الكتاب
عَلىٰ فَتْرَةٍ مِنَ اَلرُّسُلِ٤ أَى على حِين فُتُورٍ من إرسَالِ الرُّسُلِ وانقِطَاعِ الوَحْى، أَو على سُكُونِ حالٍ من مَجِىء الرُّسُلِ. والفَتْرَةُ: مُدَّة انقِطَاعِ ما بين الرَّسولَينِ عِندَ جَميعِ المُفَسِّرِينَ، وكانَ بَيْنَ عِيسَى عليه السلام ومحُمَّد صلى الله عليه و آله، خَمْسمِائَة
________________________________________
(١) قال المتنبى:
وَمَا فِى طِبِّهِ إنِّى جَوَادٌ أَضَرَّ بِجِسْمِهِ طُولُ الجَمَامِ «منه». ديوانه: ٤٨٥.
(٢) الصّحاح المقاييس ٤٧٠:٤، شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم ٥٠٨١:٨.
(٣) الجمهرة ٣٩٣:١، وفى اللّسان و التّاج: قال المُسَيَّب بن علس ويروى للأعشى. ولم نجده فى ديوانه بتحقيق كامل سليمان.
(٤) المائدة: ١٩.