ورَأَىٌ ذُو نِيْرَيْنِ: سَدِيدٌ.
وحَرْبٌ ذَاتُ نِيْرَيْنِ: شَدِيدَةٌ.
ونَاقَةٌ ذَاتُ نِيرَيْنِ، وذَاتُ أَنْيَارٍ:
عليها طَرَائِقُ من لَحْمٍ، أَو مُسِنَّةٌ وفيها بَقِيَّةٌ.
وجِلْدٌ مُنَيَّرٌ: غَلِيظٌ كالثَّوْبِ ذى النِّيرَيْنِ
و هو يَسْدِى الأُمُورَ ويُنِيرُها: يُحْكِمُهَا ويُبْرِمُهَا.
و هذا أَنْيَرُ من ذَاكَ: أَوْضَحُ كأَنَّه من نِيرِ الطَّرِيقِ، و هو ما وَضَحَ منه و إن لم يُستَعمَل منه فِعْلٌ، ونَظِيرُهُ أَحنَكَ وأَفرَسَ من الحِنْكِ و الفُرُوسِيَّةِ.
وأَمَّا أَنَارَ بمَعنَى صَاتَ بهِ فهو من النُّورِ لأَنَّ الصَّائِتَ بآ خَرَ يُنَوِّرُ ويُوضِحُ بنِدَائِهِ وصَوْتِهِ له جِهَتَهُ الَّتى يَدْعُوهُ
إليهَا، وغَلِطَ الفيروزآبادىُّ فى ذِكْرِهِ هنا.
والنِّيرُ، كرِيشٍ: قَرْيَةٌ ببَغدَادَ..
و -: جَبَلٌ بأَعْلَى نَجْدٍ، شَرْقِيُّهُ لغَنِىّ ابنِ أَعصُرَ، وغَرْبِيُّهُ لغَاضِرَةَ بنِ صَعْصَعَةَ، و هو قُربَ ضَرِيَّةَ، وبه قَبْرُ كُلَيْبِ بنِ وَائِلٍ.
وأُطُمُ نِيَارٍ، ككِتَابٍ: بالمَدِينَةِ.
وأَبُو بُرْدَةَ بنُ نِيَارٍ أَيضاً البَلوَىّ، حَلِيفُ الأَنصَارِ: صَحَابِىٌّ شَهِدَ بَدْراً وما بَعْدَهَا، واسمُهُ: هَانِئ، أَو مَالِك، أَو الحَارِث، والأَوَّلُ أَصَحّ.
ونِيَارُ: ابنُ ظَالِمٍ، وابنُ عِيَاضٍ، وابنُ مَسْعُودٍ، وابنُ مُكْرَمٍ؛ صَحَابِيُّونَ.
المثل
(مَا أَنْتَ بِنِيْرَةٍ وَلا حَفَّةٍ)١ كرِيشَةٍ:
الخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ. والحَفَّةُ: القَصَبَاتُ الثَّلاثُ. يُضرَبُ لمَنْ لا يَنْفَعُ ولا يَضُرُّ.
________________________________________
(١) مجمع الأمثال ٣٨٤٥/٢٧٨:٢.