نَرجَستُ الدَّوَاءَ، ووَزنُهَا «نَفعَلَة»، وغَلَطَ الفيروزآبادىُّ.
نتر
نَتَرَهُ نَتْراً - كنَصَرَ - فَانْتَتَرَ: جَذَبَهُ بجَفْوَةٍ وشِدَّةٍ فانْجَذَبَ..
و - الوَتَرَ: مَدَّهُ حَتَّى كَادَت القَوْس تَنْكَسِر..
و - القَوْسَ: نَزَعَ فيها..
و - الثَّوبَ: شَقَّهُ بأَصابِعهُ واضْرَاسِهِ..
و - ذَكَرَهُ بعد البَوْلِ: أَمَرَّ بَعضَ أَصَابِع يَدِهِ اليُسْرَى عليه وخَرَطَهُ، أَو وَضَعَ مَسْبَحَتهَا تَحتَهُ وابْهَامهَا فَوْقَهُ وأَمَرَّهمَا عليه باعْتِمَادٍ من أَصلِهِ إلى رَأْسِ الحَشَفَةِ ليَخرج ما فيه من بَقِيَّةِ البَوْل.
وإستَنْتَرَ الرَّجُلُ: طَلَبَ النَّتْرَ عند الإستِنجاءِ مُهْتَمّاً به حَرِيصاً عليه، أَو إستَخْرَجَ بَقيةَ بوله من ذَكرِه ينَتْرُه، ومنه: (كان لا يَسْتَنْتِرُ من بَولِه)١.
ومن المجاز
نَتَرَهُ: عَنُفَ به..
و - بكَلامٍ: شَدَّدَهُ له وغَلَّظَهُ..
و - الشَّىْءَ: خَلَسَهُ، ومنه: طَعْنٌ نَتْرٌ، أَى مُخْتَلِسٌ٢، ويُرْوَى بالمُوحَّدةِ كما مَرَّ، أَو هو المُبالَغُ فيه.
وطَعْنَةٌ نَتْرَةٌ: نافِذَةٌ.
وقَوْسٌ نَاتِرَةٌ: تَقْطَعُ الوَتَرَ لصَلابَتِها؛ قالَ:
قَطُوفٌ برِجْلٍ كالقِسِىِّ النَّواتِرِ٣
وقَالَ ابنُ فَارِس: هى الَّتى قد انقَطَعَتْ أَوتَارُها٤.
وكَلَّمَهُ مُنَاتَرَةً: مُجَاهَرَةً.
وفيه نَتْرٌ، كفَلس: ضَعْفٌ و وَهْنٌ.
و النَتَرُ، كسَبَبٍ: الفَسَادُ، والضَّيَاع؛
________________________________________
(١) انظر الفائق ٤٠٥:٣، غريب الحديث لابن الجوزى ٣٨٩:٢، النّهاية ١٢:٥.
(٢) ومنه حديث الإمام على عليه السلام قال لأصحابه: «اطعُنُوا النَّتْرَ» النّهاية ١١:٥.
(٣) عجز بيت للشمّاخ بن ضرار كما فى التّاج وبلا نسبة فى الصّحاح و التّكملة و اللّسان، وصدره:
يَزُّ القَطَا منها ويَضرب وجههُ
(٤) مجمل اللّغة ٣٧٥:٤.