والمَاطِرُون: مَوْضِعٌ بالشَّامِ قُرب دِمَشقَ، و هو جَمعٌ سُمِّى به، وحُكِيت١حَالة الرَّفع فيه فى أَحوَالِهِ الثَّلاث، وأُعْرِبَ بالحَرَكاتِ الثَّلاث على النُّونِ مُنوَّنَةً تَارةً كقَولِهِ:
وَاعْتَرَتْنِى الهُمُومُ بِالمَاطِروُنِ٢
واُ لتُزِمَ فتح النُّون مُطلَقاً تَارةً كقولِهِ:
ولَهَا بالمَاطِروُنَ إِذَا أَكَلَ النَّمْلُ الَّذى جَمَعَا٣بفتحِ النُّون، وأَورَدَهُ الجَوهرِىُّ فى فصل النُّون وجعله جمع نَاطِر فغَيَّرَ أَوَّلهُ بالنُّونِ وآخرهُ بالكَسرِ. وقيل لأَبى عَلِى:
لِمَ لم تَقلب وَاوَهُ ياءً وتَجعَل نُونهُ مُعتَقَب الإعرَابِ كنَصِيبين وقِنِّسرِين؟ فقال: لعلَّه أَعجَمِى٤. وذهب أَبو الحَسَن: أَنَّ وَزنَهُ «فَاعلُول» فنُونهُ أَصلِيّة٥.
ومَطَارَةُ، كسَحَابَة: قَريَةٌ بالبَصْرَةِ.
وذُو مَطَارَةَ: جَبَلٌ. وقَولُ الفيروزآبادى:
ذُو المَطَارَةُ باللَّامِ، غلطٌ، قالَ النَّابغةُ:
وقَدْ خِفْتُ حَتَّى ما تَزِيدُ مَخَافتِى على وَ عِلٍ مِن ذِى مَطَارَةَ عَاقِلِ٦ومَطَارِ، كقَطَامِ: مَوْضِعٌ بين الدَّهنَاءِ والصَّمَّانِ؛ و هو فى شِعرِ جَرِيرٍ٧.
والمَطَرِيَّةُ: قَريَةٌ بمِصْرَ، عندها المَوضِع الَّذى يَنبتُ فيه شَجَر البَلَسَان.
والمَطِيرَةُ، كسَفِينَة: قَريَةٌ بنَوَاحِى سَامَرَّاء من مُتَنَزّهاَت بَغدَادَ، وفيها يَقولُ ابنُ المُعتَزِّ:
________________________________________
(١) انظر أوضح المسالك ٤٨:١.
(٢) نسبه فى اللّسان (خصر) إلى أبى دَهبل الجُمحىّ، وصدره:
طَال لَيْلِى وبتُّ كالَمجنون
(٣) البيت ليزيد بن معاوية كما فى معجم البلدان ٤٢:٥، و التّاج، و ينسب إلى الأحوص، انظر ديوانه: ٣٢٨.
(٤) انظر معجم البلدان ٤٢:٥.
(٥) انظر الخصائص ٢١٦:٣.
(٦) معجم البلدان ١٤٧:٥، وفى ديوانه: ٨٩: ذى المَطارة بدل: ذى مطارة.
(٧) اشارة إلى قوله:
ما هاجَ شَوقَكَ مِن رُسُومِ دِيارِ بِلِوَى عُنَيِّقَ أَو بصُلْبِ مَطَارِ ديوانه: ٢٦٧، ومعجم البلدان ١٤٦:٥.