ومِرَّةُ، بالكَسرِ: ابنُ سُبَيْعِ بن الحَارِثِ ابنِ زَيد بنِ عَوْف.
وإسحاَقُ بنُ مِرَار، كسِنَان: أَبو عَمرٍو الشَّيبَانِىّ، رَاويَةُ أَهل بَغدَادَ، وشَيخُ أَحمَدَ بنِ حَنْبَل.
والمَرَّارُ، كشَدَّادٍ١: ابنُ حَمُّويه؛ شَيخُ البُخَارِىّ، واسمٌ لجَمَاعَةٍ من الشُّعَرَاءِ.
ومَرَّانُ، كعَفَّان: ابنُ جُعْفِىّ.
ومُرَامِرُ بنُ مُرَّةَ، بضَمِّ أَوَّلهمَا: رَجُلٌ من طَيّئٍ، أَوَّلُ من كَتَبَ بخَطِّنا هذا، فَتعَلمهُ منهُ أَهلُ الأَنبَارِ، فتَعَلمهُ منهم بشْر بن عبدِ المَلكِ أَخو أُكَيْدرِ بنِ عبدِ المَلكِ الكِنْدِىّ صاحب دُومَة الجَنْدَلِ، وخَرَجَ إلى مَكَّةَ فَتَزَوَّجَ الصَّهبَاء بنت حَرْبٍ بنِ أُميَّةَ بنِ عبدِ شَمْس اُخت أَبى سُفيَانَ، فكانَ أَوَّل مَن تَعَلَّمهُ منهُ حَرْبُ بنُ أُميَّةَ، ثمَّ تعَلَّمهُ منه جَمَاعة من أَهلِ مَكَّة، ولذلكَ قال بَعضهُم: أَوَّل مَن كَتَبَ بالعَرَبِيَّة حَرْبُ بنُ أُميَّةَ؛ وقولُ الشَّاعِر:
تَعَلَّمْتُ بَاجَاد وآلَ مُرامَر وسَوَّدْتُ أَثْوابِى ولَسْتُ بكَاتِبِ٢يُريدُ مُرَامِر بن مُرَّةَ المَذكُور، وإنَّما قالَ: آل مُرَامِر لأَنَّه كان قد سمَّى كلّ وَاحدٍ من أَولادِهِ بكَلِمَة من أَبى جَاد وهم ثَمَانية.
الكتاب
وَ إِذٰا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرٰاماً ٣إذا اجْتَازُوا بأَهلِ اللَّغوِ - و هو كُلّ ما يَنبَغِى أَن يُلغَى ويُطرَح - اجْتَازُوا مُكَرِّمِينَ أَنفُسهُم عن الخَوْضِ فيه مَعهُم، أَو إذا اجْتَازُوا بمَن يَسبّهُم صَفحُوا عنه، أَو إذا ذَكَرُوا الفَرجَ و النِّكاحَ كَنُّوا عَنهُمَا.
حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ ٤فاسْتَمَرَّت به على حَالِهِ من الخِفَّةِ تَقُومُ وتَقْعدُ وتَجِىءُ وتَذهَبُ لم يَثقُل عليها
________________________________________
(١) فى «ع» و «ض»: المرار بن شداد...
(٢) الصّحاح، التّاج، وفى اللّسان: باجاداً بدل: باجاد. وفى الجميع بدون نسبة.
(٣) الفرقان: ٧٢.
(٤) الأعراف: ١٨٩.