انْمَحَى: امَّحَى، وفى انْمَحَق: امَّحَقَ.
وأَما قَولُ الفيروزآبادىّ: امَّتَرَ على «افْتَعَلَ»، فغلطٌ صَرِيحٌ، لأنَّه لو كان كذلك لكَانَ امْتَتَر بتاءَيْن كاسْتَتَر، وإدْغَامهُ بنقلِ حَرَكَةِ التَّاء الأُولَى إلى الفاءِ و إسقَاطِ هَمزَةِ الوَصلِ للاستِغنَاء عنها بحَرَكَة ما بعدها، ثمَّ ادغَامِ التَّاء فى التَّاءِ فيقالُ: مَتَّر وسَتَّر - بفتحِ أَوَّلهمَا وتَشدِيدِ ثَانِيهمَا - يَمَتِّر ويَسَتِّر - بفتحِ أَوَّلهمَا وثَانِيهمَا وتَشدِيدِ ثَالثهمَا مَع كَسرِهِ - مِتّاراً وسِتّاراً بكَسرِ أَوَّلهما وتَشدِيدِ ثَانِيهمَا، و هذا شَىءٌ لا يَجهَلهُ إلَّامن لم يَذُق من عِلمِ الصَّرفِ شَيْئاً.
وتَمَاتَرَ القَوْمُ: تَجَاذَبُوا.
ورَأَيتُ النَّارَ تَتَمَاترُ من الزَّنْدِ: تَتَسَاقطُ وتَتَرَامَى.
مثر
المَثْرُ، كفَلْسٍ: مَعجُونٌ مَشهُورٌ من أَجَلِّ المَعَاجِين، وأَصلهُ: «مثروديطوس» فَخفِّف اختِصَاراً بحذفِ ما بعدَ الرَّاءِ، و هو لَفظٌ يُونَانِىّ معناهُ: المُنقِذُ من ضَرَرِ السُّمُومِ.
ومَثَرُ، كسَبَب: مَوضِعٌ قُربَ الشَّامِ.
مجر
المَجْرُ، كفَلْسٍ: ما فى بَطْنِ الحَامِلِ إذا أَثقَلَها، ومنه: جَيْشٌ مَجْرٌ، أَى كَثِيرٌ عَظِيمٌ لثِقلِهِ وضِخَمِهِ.
وشَىءٌ مَجْرٌ: كَثِيرٌ مُتَكاثِف.
ومَالَهُ مَجْرٌ، أى عَقلٌ رَزِينٌ.
وأَمجَرَت النَّاقةُ فهى مُمْجِرٌ: جَازَت وَقتَهَا فى النِّتَاجِ وحِينَئذ لا تكون إلّا مُثقَلَة بحَمْلِهَا لا مَحَالَة.
وأَمجَرَ الرَّجُلُ إمجَاراً، ومَاجَرَ مُمَاجَرَةً:
اشْتَرَى البَعِيرَ وغَيرَهُ بما فى بَطنِ النَّاقةِ..
و -: ابْتَاعَ ما فى بَطنِهَا. والاسمُ:
المَجْرُ كفَلْسٍ، ومنهُ: (نَهَى عَنِ المَجْرِ)١، و: (كُلُّ مَجْرٍ حَرَامٌ)٢ و هو
________________________________________
(١) الفائق ٣٤٥:٣، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٣٤٣:٢، النّهاية ٢٩٨:٤.
(٢) الفائق ٣٤٥:٣، النّهاية ٢٩٩:٤، اللّسان، التّاج.