العِلمِ، ويُقَالُ فيها: «لَو هور» بإبدَالِ الأَلفِ واواً و: «لَهَاوَر». والنِّسبة إليها:
لَاهُورِىّ، ولَو هورِىّ، ولَهَاورِىّ.
لهير
اللَّهْبَرَة، كشَهْبَرَة: القَصِيرَةُ الدَّمِيمةُ من النِّساءِ، أَو مَقلُوب الرَّهبلَة و هى الَّتى لا تُفْهَم جَلَباتهَا، أَو الَّتى تَمشِى مَشْياً ثَقِيلاً؛ من قَولِهِم: جَاء يَتَرَهْبَلُ. وفى الحديثِ:
(لا تَتَزَوّجنّ شَهْبَرَة ولا لَهْبَرَة)١.
فصل الميم
مأر
مَأَرَ القِرْبَةَ مَأْراً، كمَنَعَ: مَلأَهَا..
و - بينَ القَوْمِ: عَادَى، وأَفسَدَ، ونَمَّ، كمَاءَرَ مُماءَرَةً. والاسمُ: المِئْرَةُ كسِدْرَةٍ.
الجمعُ مِئَرٌ، يقالُ: بَيْنَهُم مِئْرَة وفى قُلُوبِهِم مِئَرٌ.
و امْتَأَرَ عليه امْتِئَاراً: احْتَقَدَ.
ومَئِرَ عليه، كسَمِعَ: اعْتَقَدَ عَدَاوَته..
و - الجُرْحُ: انْتَقَضَ.
ورَجُلٌ مَئِرٌ، ككَتِفٍ وقِيَمٍ: مُفْسِدٌ.
وأَمرٌ مَئِرٌ، ومَئِيرٌ، ككَتِفٍ وكَرِيمٍ:
شَدِيدٌ.
ومَاءَرَهُ مُمَاءَرَةً، ومِئَاراً: فَاخَرَهُ..
و - فى فِعلِهِ: نَاظَرهُ، ومَاثَلهُ.
وتَمَاءَرُوا: تَفَاخَرُوا.
متر
مَتَرَهُ مَتْراً، كقَتَلَ: بَتَرَهُ، وقَطَعَه..
و - المَرأْةَ: بَاضَعَها..
و - بسَلْحِهِ: رَمَى بِهِ..
و - الحَبلَ ونحوه: مَدَّهُ، فامَّتَرَ يمَّترُ امِّتَاراً بتَشدِيد المِيمِ، وأَصلهُ انْمَتَرَ على «انْفَعَل» كانْقَطَعَ، فابْدِلَت المِيمُ من النُّونِ السَّاكِنَة وأُدْغِمَت فى المِيمِ، كما قَالُوا فى
________________________________________
(١) الفائق ٢٧٢:٢، النّهاية ٢٨٠:٤، مجمع البحرين ٣٥٦:٣.