معرَّب «كَارَوَان»، ومنهُ حديثُ مُجَاهِدٍ:
(يَغْدُو الشَّيْطَانُ بقَيْرَوَانِهِ إلى السُّوقِ)١ يَعنِى أَصحَابهُ. قالوا: و هو فارسىّ معرَّب «كَارَوان». وقال الزَّمخشرىّ: وَقد جاءَ فى الشِّعرِ القَدِيمِ، قال امرؤُ القَيسِ:
وَغَارَةٍ ذَاتِ قَيْرَوانٍ كَأنَّ أَسرَابَها الرِّعالُ فَيجوزُ أَن يكون عَربيّاً «فَعلَواناً» من القِيرِ، سمّى به مُعْظَم القَافِلَةِ والعَسْكَرِ كما قيل: سَواد ودَهْمَاء٢.
الجمعُ: قَيْروَانَاتٌ، ومنهُ حَدِيث:
(تَرتَمى بِنَا المَهَارِىّ بأَكْسائِنَا القَيْروَانَات)٣.
والقَيِّرُ، كسَيِّدٍ: الأُسوَارُ الجَيِّدُ الرَّمى بالسِّهَامِ.
ورَجُلٌ قَيُّورٌ، كتَنُّورٍ: خَامِلُ النَّسَبِ.
واقْتَرْتُ الحَدِيثَ اقْتِيَاراً: بَحَثت عنهُ؛ و هو من التَّقوِيرِ، وذكر الفيروزآبادىّ له هنا وَهْمٌ.
والمُقَيَّرُ، كمُظَفَّرٍ: مَوْضِعٌ بالعِرَاقِ.
والقَيَّارُ، كعَبَّاسٍ: مَوْضِعٌ بينَ الرَّقَّةِ ورصَافَة هِشَامِ بنِ عَبْدِ الملك.
ومَشْرَعَةُ القَيَّارِ: على الفُرَاتِ.
وبِبَغْدَادَ مَحَلَّةٌ كَبِيرَةٌ مَشْهُورَةٌ يقالُ لهَا: دَرْبُ القَيَّارِ.
والقَيَّارَةُ، بهاء: بِئْرٌ لبَنِى عِجْلٍ ماؤُها غَليظٌ، فى مَنْزلٍ للحَاجِّ على مَرحَلَتَين من وَاسِط.
وعَيْنُ القَيَّارَةِ: بالمُوصلِ؛ يَنْبعُ منها القِيرُ، و هى حَمَّةٌ يَقصدُهَا أَهْلُ المُوصِلِ، ويَستَحِمُّونَ فيها و يَستَشفُون بمَائِهَا.
والقَيْرَوَانُ: مَدِينَةٌ عَظِيمَةٌ بإفرِيقِيَّة من الأندلُس. والنِّسبةُ إليها: قَيْرَوِىٌّ، وقَيْرَوَانِىّ، واللّٰه أَعلم.
________________________________________
(١) غريب الحديث للهروىّ ٤١٧:٢، الفائق ٢٤٠:٣، النّهاية ١٣١:٤.
(٢) انظر الفائق، والشّعر فى ديوانه: ١٠٥.
(٣) أساس البلاغة: ٣٨٣، وفى تاريخ دمشق ٣٢١:١٢: بأكسائها، وفى الوافى بالوفيات ٣٣٧:١١: بأكساء القَروانات.