و هى أَصغرُ المُدُنِ بها. قالَ ابن الأنبارىّ:
أُخذَت من قَوْلِ العَرَبِ: قِنَّسرِىّ، أَى مُسِنّ١، وكان ذلك لِقدَمهَا.
وفى إعرَابهَا وَجهَان: إلزَامهَا اليَاء على كُلِّ حالٍ وجَعل الإعراب فى النُّونِ ممنوعة الصَّرف، وإجرَاؤُهَا مَجَرَى جَمعِ المذكَّرِ السَّالمِ فتقولُ: هذه قِنَّسرُونَ، ورَأَيتُ قِنَّسرِينَ، ومَرَرتُ بقِنَّسرِينَ.
والنِّسبةُ إليها: قِنَّسرِىّ وقِنَّسرِينىّ.
وقَوْلُ الفيروزآبادىّ: وذَكَرَهُ الجَوهَرِىُّ فى «قسر» وهماً. مَردُودٌ عليه، بل الصَّحيح أَنَّ النُّون المُخفَّفة و المُشدَّدة فى كلِّ هذه المادَّةِ زائدة، بدَلِيلِ الاشتقاقِ لقَوْلِهِم: قَسوَرَ الرَّجُلُ، أَى أَسَنَّ.
والقُنَاسِرُ: بمَعنَى الشَّدِيدُ؛ من القَسْرِ، و هو الغَلَبَة و القَهْر لاستِلزَامِهِ الشِّدَّة.
ومُحمَّدُ بنُ بَرَكَةَ القِنَّسْرِىُّ، كقِرْطَعْبِىٍّ:
مُحَدِّثٌ.
قنشر
القُنْشُورَةُ، كحُنْجُورَة وتُفتَحُ: المرأَةُ الَّتى لا تَحِيض، والنُّون زائدة لقَولِهِم:
امْرأَةٌ قَشْوَرٌ، كجَدْوَلٍ: بمَعنَاهَا.
قنصر
القُنَاصِرُ: القُنَاسِرُ؛ و هو الشَّدِيدُ، اُبدلِت السِّينُ صَاداً.
وقُنَاصِرُ٢، بالضَّمِّ: مَوْضِعٌ بالشَّامِ.
قنصعر
القِنْصَعْرُ، كقِرْطَعْبٍ: القَصِيرُ الرَّقَبَةِ والظَّهْرِ، أَو القَامَةِ الغَلِيظ الجِسْمِ.
قنطر
قَنْطَرَ قَنْطَرَةً: أَقامَ لا يَبرَح، وسَكَنَ المُدُنَ و القُرَى وتَرَكَ البدُو..
و - عَلَينَا: طَوَّلَ..
________________________________________
(١) انظر الزَّاهر فى معانى كلمات النّاس ١١٠:٢.
(٢) فى القاموس: قُناصرين.