وقَطْرٌ، كفَلْسٍ: مَوْضِعٌ بَينَ البَصْرَةِ وعمانَ١.
وقَطُور٢، كصَبُور: بَلَدٌ بِنَوَاحِى مِصْرَ.
وقُطْرُونِيَة، بالضَّمِّ وتَخْفِيفِ الياءِ: بَلَدٌ بالرُّومِ.
وقَطَّارٌ، كعَبَّاسٍ: ماءٌ بِنَجْدٍ.
والقَطَرِيَّةُ: نَاحِيَةٌ باليَمَامَةِ.
وقَطَرِىّ، كعَجَمِىّ: ابنُ الفُجَاءَةِ؛ أَحدُ أَبطَالِ الخَوَارِجِ.
عِصَامُ بنُ مُحَمَّد القَطْرِىُّ، كعَبْدِىّ:
شَيْخٌ لأبى نُعَيْمٍ.
ومُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الحَكَمِ القِطْرِىُّ، كقِبْطِىّ: مُحَدِّثٌ.
والقَطِرَانِيُّونَ: جَمَاعَةٌ من المُحَدِّثينَ نسبة إلى القَطِرَانِ وبَيْعِهِ.
الكتاب
أَقْطٰارِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ ٣جَوَانبهمَا و نَوَاحِيهمَا.
وَ أَسَلْنٰا لَهُ عَيْنَ اَلْقِطْرِ٤ هو النُّحَاسُ المُذَابُ، أَذَابَهُ اللّٰهُ تَعَالَى وأَسَالهُ بِقُدْرَتِهِ - كمَا أَلَانَ الحَدِيدَ لدَاودَ عليه السلام - فنَبَعَ من مَعْدَنِهِ نُبُوعَ المَاءِ من العَيْنِ، فلذلكَ سَمَّاهُ: عَيْنَ القِطْرِ.
ومنه: آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ٥أَى نُحَاساً مُذَاباً.
سَرٰابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرٰانٍ٦ أَى قُمْصَانُهُم من القَطِرَانِ الَّتى تُطْلَى به الإبِلُ الجَرْبَى، ومِن شأْنِهِ أَن يسرعَ فيه اشْتِعَال النَّارِ، و قد يُسْتَسرَجُ به، و هو أَسودُ اللَّونِ مُنْتِنُ الرِّيحِ، فتُطْلَى به جُلُود أَهلِ النَّارِ حتَّى يَعُودَ طِلاؤُهُ لهم كالسَّرَابِيلِ، فيَجْتَمِعُ عليهم اللَّذْع و الحَرْقَة والاشتِعَال والسَّوَاد و النَّتن، نَعُوذُ باللّٰهِ من ذلك.
وقُرِئ: «من قَطِرٍ آنٍ»٧ على أَنَّهما
________________________________________
(١) فى معجم البدان ٣٧٤:٤: واسط بدل: عمان.
(٢) فى معجم البدان ٣٧٦:٤: قُطُور، ضبط قلم.
(٣) الرّحمان: ٣٣.
(٤) سبأ: ١٢.
(٥) الكهف: ٩٦.
(٦) إبراهيم: ٥٠.
(٧) انظر تفسير أبى حاتم ٢٢٥٤:٧، وتفسير البحر المحيط ٤٤٠:٥.