وذلك لاتَّصالِ قَطَر بالبرِّ ورِمَالِ يَبْرِينَ، والنّعامُ تَبِيضُ فيها فَتُصَادُ فَتُحمَل إلى قَطَرٍ.
ومن المجاز
قَطَرَ الإنَاءُ و السَّقفُ: كسَالَ المِيزَابُ..
و - الرَّجُلُ ثَوْبَهُ قَطْراً: خَاطَهُ..
و - قِرْنَهُ: صَرَعَهُ صَرعَةً شَدِيدَةً كأَنَّه صَبَّهُ..
و - فى الأَرضِ قُطُوراً، كقَعَدَ: ذَهَبَ.
وما أَدرِى مَن قَطَرَهُ، وقَطَرَ بِهِ، أَى أَخذَهُ.
وما أَدرِى ما قَطَرَكَ عَلَيْنِا: ما صَبَّكَ.
ورَمَاهُ اللّٰهُ بِقَطْرَةٍ: بِدَاهِيَةٍ صُبَّت عليه.
ولم يُعْطه منهُ غيرَ قُطَيْرَة، تَصغِيرُ قُطْرَة: شَىء تَافِه يَسِير خَسِيس.
وتَقَطَّرَ للقِتَالِ: تَهَيَّأَ..
و - عنهُ: تَخَلَّفَ.
وأَكْرَاهُ مُقَاطَرَةً: ذَاهِباً وجَائِياً.
وبَايَعَهُ مُقَاطَرَةً: و هو أَن يَقُول للبَائِعِ:
بِعنِى ما لكَ فى هذا البَيْتِ من التَّمرِ جُزَافاً بلا كيلٍ ولا وزنٍ، أَو أَن يَزِنَ جُلَّةً من تَمْرٍ أَو عِدْلاً من المَتَاعِ و الحَبِّ، ويَأْخُذُ ما بَقِىَ على حِسَابِ ذلك، ولا يَزِنهُ و هو من قِطَارِ الإبِلِ؛ لاتِّباعِ بَعْضه بَعْضاً. والاسمُ:
القَطَرُ، كسَبَبٍ.
وتَقَاطَرَ القَوْمُ: جَاؤُوا أَرْسَالاً.
وتَقَاطَرَت كُتُبُ فُلانٍ: تَتَابَعَت.
و هو يَسْتَقْطِرُ الخَيْرَ: يَنَالهُ شَيْئاً فَشَيْئاً.
وفَرَسٌ عَظِيمُ الأَقْطَارِ: وهى ما أَشرَفَ منه ككَاثِبَتِهِ وهَادِيهِ وعَجْزِهِ.
وأَقْطَارُ الجَبَلِ: ما أَشرَفَ من أَعالِيهِ.
وجَمَعَ فُلانٌ قُطْرَيْه - بالضَّمِّ - إذا تَكبَّرَ مُتغضّباً، وأَصلُهُ فى النَّاقَةِ إذَا لقِحَت تَشَمَّخَت برَأْسِهَا وشَالَت بذَنَبِها كبراً، و قد اقْطَرَّت اقْطِرَاراً، واقْطَارَّت اقْطِيرَاراً، إذا فَعَلَت ذلك أَو نَفَرَت.
واقْطَرَّ الرَّجُلُ، واقْطَارَّ، إذا شَمَخَ مُغْضِباً، كاقْطَارَّ فهو مُقْطَئِرٌّ، كاطْمَأنَّ فهو مُطْمَئِنّ..
و - النَّبْتُ: وَلَّى وأَخَذَ يَجِفُّ.