قالَ ذُو الرُّمّة:
ويومٍ بذِى قَارٍ أَغَرَّ مُحَجَّلِ١
وقالَ الجعدىُّ:
أَلا حَيِّيا لَيْلَى وَقُولا لَهَا هَلَا وَقَدْ رَكِبَتْ أَيْراً أَغَرَّ مُحَجَّلا٢ورَجُلٌ أَغَرُّ: أَخَذَتْ لِحيَتهُ جَمِيع وَجْهِهِ إلَّاقليلاً، كالغُرَّةِ من سائِرِ الوَجْهِ.
ولَيْلَةٌ غَرَّاءُ: مُضِيئِةٌ حسّاً أَو معنىً.
ورَضى أَعرابىّ امرأَةً فَقَال: هى الغَرَّاءُ بِنتُ المَخْضَةِ٣ [شَبَّههَا]٤ بالزُّبدَةِ.
وجَفْنَةٌ غَرَّاءُ: بَيْضَاءُ مِنَ الشَّحمِ أَو بَيَاضُ البُرِّ، قالَ:
لَنَا الجَفَنَاتُ الغُرُّ يَلْمَعْنَ بالضُّحَى٥
وامرأَةٌ غُرَّى، كحُبْلَى: سيِّدةٌ فى قَبِيلَتِها، و هى تأْنِيث الأَغَرِّ٦.
والغِرَّةُ، بالكسرِ: الغَفلَةُ؛ تقول:
أَصَابَ منهُ غِرَّةً فَبطَشَ بِهِ، ولم يَزل يَطْلُبُ غِرَّتَهُ حتَّى أَصَابهَا.
ورجل غِرٌّ - كهِرٍّ - وغَرِيرٌ، كضَرِيرٍ:
غافلٌ لا عِلمَ عندهُ بالأُمورِ ولا خبرة له بها، وهم أَغْرَارٌ، وأَغِرَّاءُ، وأَغِرَّةٌ، و هى غِرٌّ أَيضاً، وغِرَّةٌ، وغَرِيرٌ، وهنَّ غرَّات، وغَرَائِرُ.
و قد غَرَرْتَ يا رَجُل - كضَرَبْتَ - غَرَارَةً - لا كفَرِحَ وغَلِطَ الفيروزآبادى - أَى صِرتَ غِرّاً..
و - عن الأَمرِ: غَفلْتَ فأَنتَ غَارٌّ، كاغْتَرَرْتَ.
وصَبَّحَهُم الجَيْشُ وهُمْ غَارُّون:
________________________________________
(١) ديوانه: ٨١، وصدره:
كيَوْمِ ابنِ هِنْدٍ و الجِفارِ وقَرقَرى
(٢) الأغانى ١٦:٥، وفيه: فقد بدل: و قد، وفى ديوانه: ١٢٣ الأساس «حجل» واللّسان «أول، حجل، هلا» والتّاج «حجل، هلا»:
فَقَدْ رَكِبَتْ أَمْراً أَغَرَّ مُحَجَّلا
(٣) أساس البلاغة: ٣٢٢.
(٤) فى النّسخ: شبهه، والمثبت عن الأساس.
(٥) صدر بيت لحسّان بن ثابت كما الكتاب ٣١٤:١ و المخصّص ٤٦٥:٣ و المصباح: ٦٩٥ وعجزه:
وأَسْيَافُنَا يَقْطُرْنَ من نَجْدَةٍ دَما
(٦) فى الأصل و «ع» زيادة: الأغر كالغرى أفعل التّفضيل.