الشَّجَرِ الغِلاظِ، واحِدَتُهَا قَصْرَةٌ كجَمْرٍ وجَمْرَةٍ.
وقُرِئَ: «كالقَصَرِ» بفَتحَتَين١، و هى أَعنَاقُ الإِبِلِ، أَو أَعنَاقُ النَّخْلِ أَو أُصُولهَا، واحدتها قَصَرَةٌ كشَجَرٍ وشَجَرَةٍ..
و: «كالقُصُرِ» بضمَّتَينِ٢، بمَعْنَى القُصُورِ كرَهْنٍ ورُهُنٍ..
و: «كالقِصَرِ» بكَسْرَةٍ فَفَتْحَة٣، جَمْعُ قَصْرَةٍ كقَصْعَةٍ و قِصَعٍ، أَو قِصْرَةٍ كقِيْمَةٍ وقِيَمٍ.
الأثر
(فَلْيَجْعَل لهُ بِهَا أَصْلاً وَلو قَصَرَةً)٤كشَجَرَةٍ، و هىَ أَصلُ النَّخلَةِ.
(لَقَدْ كَانَ فِى قَصَرَةِ هَذَا مَوْضِعٌ لِسُيُوفِ المُسْلِمِينَ)٥ يريدُ رَقَبَته أَو أَصلها.
ومنه: (الأَقْبَلُ القَصِيرُ القَصَرَةِ)٦أَى الرَّقَبَة.
(وَلَمْ يُؤْذِ أَحَداً: بِقَصْرَهِ)٧ كفَلْسٍ، أى بِحَسْبِهِ أَن يكون شُهودهُ الجُمْعَة كفَّارةَ ذُنِوبِهِ فى الجُمعةِ الَّتى تَلِيهَا.
(أَبَى أَن يُسْلِم قَصْراً)٨ أَى حَبْساً وإجبَاراً قَسْراً أَو قَهْراً، والصَّادُ بدلٌ من السِّين.
(قَصَرَ بهم اللَّيْل)٩ كنَصَرَ، حَبَسَهُم عن السَّيْرِ.
________________________________________
(١) قراءة ابن عباس وسعيد بن جبير، انظر المحتسب ٣٤٦:٢.
(٢) قراءة ابن مسعود، انظر التفسير الكبير ٢٧٦:٣٠، والبحرالمحيط ٤٠٧:٨.
(٣) قراءة سعيد بن جبير أيضاً، انظر المحتسب ٣٤٦:٢، والكشاف ٦٨٠:٤.
(٤) غريب الحديث للخطّابى ٣٤٨:١، الفائق ٢٠٢:٣، النّهاية ٦٨:٤.
(٥) الفائق ٢٠٢:٣، غريب الحديث لابن الجوزى
٢٤٧:٢، النّهاية ٦٨:٤.
(٦) الغريب للخطّابى ٣٥٣:٢، النّهاية ٩:٤ و ٦٨.
(٧) الفائق ٢٠١:٣، غريب الحديث لابن الجوزى ٢٤٧:٢، النّهاية ٦٩:٤.
(٨) الفائق ٢٠٢:٣، غريب الحديث لابن الجوزى ٢٤٨:٢، النّهاية ٦٩:٤.
(٩) غريب الحديث للخطّابى ٥٢:٢، الفائق ٣٦:١، النّهاية ٦٩:٤.