و هو قَصِيرُ اليَدِ، وقَصِيرُ البَاعِ: عَاجِزٌ من أَن يَصُولَ، ومنه قولُ الأعشَى:
لا نَاقِصِى حَسَبٍ ولا أَيْدٍ إذَا مُدَّت قِصَارَهْ١يُرِيدُ قِصَارَ جمع قَصِيرَةٍ، والتَّاءُ لِتَأْكيدِ الجَمْعِ.
وقَصَرَ الظِّلُّ قُصُوراً، كقَعَدَ: عَقَلَ، و هو عِندَ قِيامِ الظَّهِيرَة، و هو ظِلٌّ قَاصِرٌ.
وأَقْصَرَ المَطَرُ: أَقْلَعَ.
ولفُلانٍ قَوْصَرَّةٌ، أَى امْرَأَةٌ.
وقَوْصَرَةُ، أَو قَوْصَرَى، بالقَصْرِ:
جَزِيرَةٌ فى بَحرِ الرُّومِ، فَتَحَهَا المُسلِمُونَ أَيَّام مُعَاويةَ.
والقَصْرُ الأَبْيَضِ: بالحِيرَةِ.
وقَصْرُ أَبى الخَصِيبِ: بظَاهِرِ الكُوفَةِ، وفيه يَقُولُ الشَّاعِرُ:
بَيْنَ الخَوَرَنق و السَّدِي - ر وبَطن قَصر أَبى الخَصِيبِ٢و هو أَبو الخَصِيبِ بن وَرقَاءَ مَولَى المَنْصُورِ العَبَّاسِىّ.
وقَصْرُ ابنِ عَامِرٍ: بِنَوَاحِى مَكَّةَ؛ قالَ عَمْرُو بنُ أَبى رَبِيعَةَ:
ذَكَرْتُكِ يَوْمَ القَصْرِ قَصْرِ ابنِ عَامِرٍ٣
وقَصْرُ ابنِ عَفَّانَ: بالبَصْرَةِ.
وقَصْرُ بَنِى عَمْرٍو: بغُوطَةَ دِمشق؛ و هو قَريَةٌ بِهَا.
وقَصْرُ بَهرَامَ جُور: قُرْبَ هَمَدَانَ كُلّهُ حَجَرٌ وَاحِد.
وقَصْرُ حَجَّاج: محلَّةٌ بدِمَشقَ، و هو حَجَّاج بن عبدِ المَلكِ بنِ مَرْوانَ.
وقَصْرُ حَيْفَا: موضعٌ بينَ حَيفَا وقَيْسَارِيَةَ، منها: عبدُ اللّٰه بن عَلِىِّ القَيْسَرَانِىُّ القَصْرِىُّ؛ فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ.
وقَصْرُ رَافِعِ بنِ اللَّيثِ بنِ نَصْر بنِ سَيَّارٍ: بسَمَرْقَنْدَ سَكَنَهُ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى البَزَّاز القَصْرِىّ المُحدِّث فنُسِبَ إليه.
________________________________________
(١) ديوانه «تحقيق: كامل سليمان»: ٧٩.
(٢) معجم البلدان ٣٥٤:٤، وفيه: فبطن بدل: وبطن.
(٣) ديوانه: ١٤، معجم البلدان ٣٥٥:٤، وعجزه:
بِخُمٍّ وَهَاجَتْ عَبْرَةُ العَيْنِ تَسْكُبُ