والقُشَارُ، كغُرَابٍ: فُتَاتُ القِشْرِ.
وبهاءٍ: ما سَقَطَ عن القِشْرِ.
وقِشْرُ الحَيَّةِ، وقِشْرَتُهَا، بكَسرِهِمَا:
سَلْخُهَا، و هو خِرْشَاؤُهَا، و هى حَيَّةٌ قَشْرَاءُ: سَالِخٌ، أَو كأَنَّها قد قُشِرَ بعضُ سَلْخهَا وبعضٌ لمَّا يَقْشَرُ.
وعودٌ أَقشَرُ، وشَجَرَةٌ قَشْرَاءُ: انْقَشَرَ لِحَاؤُهُمَا أَو بَعضُهُ.
وتَمْرٌ قَشِرٌ، ككَتِفٍ: كَثِيرُ القِشْرِ.
والمُقَشَّرُ، كمُظَفَّرٍ: الفُسْتُقُ المَقْشُورُ، اسمٌ غَالِبٌ عَلَيهِ.
ومن المجاز
قِشْر الحَدِيدِ و النُّحَاسِ، وقُشُورُ المَسَامِيرِ: و هى أَجزَاء تَتَقَشَّرُ عنها غير الصَّدَأ، ولها خواصُّ فى الطِّبِّ.
وقِشْرَةُ اللَّبَنِ: ما يَعْلُوهُ من الرَّغْوَةِ.
وقَشَرَت المَرْأَةُ وَجْهَهَا: عَالَجَتهُ بدَوَاءٍ حتَّى يَنْسَحِقَ أَعْلَى الجِلْد ويَصْفُو اللَّونَ، ومنه: (لَعَنَ القَاشِرَةَ و المَقْشُورَةَ)١و اسمُ ذلك الدَّوَاء: القُشَر، كصُرَدٍ.
وجَارِيَةٌ بَضَّةُ القِشْرِ، والقِشْرَةِ، أَى البَشَرَة.
وَخَرَجَ فى قِشْرَتَيْنِ نَظِيفَتَينِ: فى ثَوبَينِ إزَار ورِدَاء.
وعليه قِشْرٌ حَسَنٌ، أَى لِبَاس.
ورَأَيتُ عليه قِشْرَ أَهلِ العِرَاقِ، أَى زَيَّهم.
ورَجُلٌ مُقْتَشِرٌ، كمُعْتَصِمٍ: عُرْيَان.
ورجل أَقْشَرُ: شَدِيدُ الحمرةِ، كأَنَّما قُشِرَ جِلْدهُ، ومَن يَتَقَشَّرُ أَنفُهُ من شِدَّةِ الحَرِّ.
ومَطْرَةٌ قَاشِرَةٌ، وقِشْرَةٌ، كسِدْرَةٍ وغُرْفَةٍ وحُطَمَةٍ: شَدِيدَةُ الوَقْعِ تَقْشِرُ وَجْهَ الأَرْضِ.
وشَجَّةٌ قَاشِرَةٌ: و هى أَوَّلُ الشِّجَاجِ، لأَنَّها تَقْشِرُ الجِلْدَ، و هى الحَارِصَةُ.
وعَامٌ أَقْشَرُ، وقَاشُورٌ، وقَاشُورَةٌ:
مُجْدِبٌ شَدِيدٌ، و هى سَنَةٌ قَشْرَاءُ،
________________________________________
(١) الفائق ١٩٦:٣، غريب الحديث لابن الجوزى ٢٤٥:٢، النّهاية ٦٤:٤.