والقَاذُورَةُ: القَذَرُ، والرَّجُلُ يَتَجَنَّبُ ما يُسْتَقذَرُ.
ومن المجاز
قَذَرَهُ وتَقَذَّرَ منه: كَرِهَهُ؛ قالَ العَجَّاجُ:
وقَذَرِى مَا لَيسَ بالمَقْذُورِ١
يَقُولُ: صِرْتُ أَقْذَرُ مَا لم أَكُن أَقْذَرُهُ فى الشَّبَابِ من الطَّعَامِ.
وأَقْذَرْتَنَا يا فُلان: أَضَجَرْتَنَا.
والقَاذُورَةُ من الرِّجَالِ: الغَيُورُ..
و -: المُتَبَرِّمُ من النَّاسِ لا يَجلِسُ ولا يَنزِلُ إلَّاوَحْدَهُ..
و -: مَن لا يُبَالِى ما قَالَ وما صَنَعَ..
و -: الفَاحِشُ السَّيِّئُ الخُلُقِ..
و -: المُتَأَنِّقُ لا يطعمُ ولا يشربُ إلَّا نَظِيفاً طَيِّباً ويَكرَهُ ما لَيسَ بِنَظِيفٍ..
و - ومِن الإبِلِ: ما تَبْرُك نَاحِيَةً عنها، كالقَذُورِ..
و -: القَبِيحُ..
و -: الفَاحِشَةُ..
و -: ما يَجِبُ اجْتِنَابهُ و التَّنَزّهُ عنهُ من قَوْلٍ وفِعْلٍ.
ورَجُلٌ قُذَرَةٌ، كحُطَمَةٍ: يَتَنَزَّه عمَّا يُلامُ عَلَيهِ.
وامْرَأَةٌ قَذُورٌ: تَجْتَنِبُ الرَّيْبَ.
وقَذَارَانُ، كَسَلَامَان: قَرْيَةٌ من نَوَاحِى حَلَب؛ ذَكَرَها امْرُؤ القَيْسِ فى قَولِهِ:
وَ لا مِثْلَ يَوْمٍ فِى قَذَارَانَ ظَلْتُهُ٢
وأَقْذَارُ: قَريَةٌ بَحَلَب أَيضاً.
وقَيْذَارُ، ويقالُ: قَيْذَرُ: ابنُ إسْمَاعِيلَ ابنِ إبْرَاهِيمَ خَلِيل اللّٰه عليهما السلام.
قذحر
اقْذَحَرَّ، واقْدَحَرَّ - بالذَّالِ و الدَّالِ - بِمَعْنىً، أَى تَهَيَّأ للشَّرِّ وانْتَفَخَ انْتِفَاخَ الغَضْبَانِ، فهو مُقْذَحِرٌّ؛ قالَ الأَصمَعِىُّ:
سَأَلتُ خَلَفاً الأَحمَرَ عن المُقْذَحِرِّ فلم يَتَهيَّأ له أَن يُخٌرِجَ تَفْسِيرَهُ بِلَفظٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ: أَما رَأَيتَ سِنَّوراً مُتَوَحِشاً فى
________________________________________
(١) العين ١٣٤:٥، أساس البلاغة: ٣٥٩، معجم مقاييس اللّغة ٧٠:٥، اللّسان، والتّاج.
(٢) ديوانه: ٤٤، وعجزه:
كَأَنِّى وأَصْحابى على قَرْنِ أَعْفَرَا