(وُ لِدَ الدَّجَّالُ مَقْبُوراً)١ معناهُ أَنَّ اُمَّهُ وَضَعَتهُ وعَلَيهِ جِلْدَة مُصْمَتة لا ثَقْبَ٢ فيها، فَقَالَت قَابِلَتُهُ: هَذَا سِلعَةٌ وليس وَلَداً، فَقَالَت اُمُّهُ: فيها وَلَدٌ و هو مَقْبُورٌ فيها فَشَقُّوا عنه فاسْتَهَلَّ.
قبتر
القُبْتُرُ، كبُحْتُرٍ زِنَةً ومَعنىً؛ و هو القَصِيرُ، كالقُبَاتِرُ، بالضَّمِّ.
وقَبْتُورَةُ، كمَنْصُورِة: بلدٌ بالمَغرِبِ، و يقال: كَبتُورَة، منهُ جَمَاعةٌ من العُلَمَاءِ.
قبنجر
القَبَنْجَرُ، كغَضَنْفَرٍ: البَطِينُ.
قبسر
القُبْسُورُ٣، كعُصْفُورٍ: المَرأَةُ لا تَحِيضُ.
قبطر
القُبْطُرِىُّ، كعُصْفُرِىّ: ثِيَابٌ بِيضٌ، أَو لا تَكونُ إلَّاكتَّاناً، وَاحدُها بهاءٍ.
قبعر
القَبَعْرُورُ، كسَقَنْقُورٍ: رَدِىءُ التَّمْرِ.
قبعثر
القَبَعْثَرَى، كضَبَغْطَرَى: العَظِيمُ الخلقِ، والضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الإبِلِ و النَّاسِ٤، [كالقَبَعْثَر]٥ والفَصِيلُ المَهْزُولِ، ودَابَّةٌ بَحْرِيَّةٍ. والاُنثَى: قَبَعْثَرَاةٌ، والألفُ زَائدةٌ للتَّكثِيرِ لا للتَّأنِيثِ، لإلحَاقِ تاءِ التَّأنيثِ به، وعلامةُ التَّأنيثِ لا تَدخُل على علامة التَّأنيثِ، ولا للإلحاقِ لأَنَّه ليس فى أَبنيَةِ الأَسماءِ سُدَاسِى الاُصولِ فَتُلحق بِهِ.
________________________________________
(١) غريب الحديث لابن الجوزى ٢١٦:٢، وانظر الغريبين ١٤٩٢:٥ و النّهاية ٤:٤.
(٢) فى المصادر: نَقْب.
(٣) فى القاموس و التّاج: القُبشُور. بالشين
المعجمة ضبط قلم.
(٤) جَاءَ فِى حَديث المفقود: «فَجَاءَنِى طَائِر كأَنَّه جملٌ قَبَعْثَرى» النّهاية ٧:٤.
(٥) فى النّسخ: كالبقعثر،. المثبت عن المعاجم.