وقَبْرَةُ، كهَضْبَة: بَلدٌ١ بالأندلسِ، منها: عَبْدُ اللّٰهِ بنُ يُونِسَ القَبْرِىُّ، صَاحِبُ بَقِىِّ بنِ مَخْلَد حَافِظُ الأَنْدَلُسِ وغَيْرِهِ.
وخَيْفُ ذى قَبْرٍ٢، كفَلْسٍ: مَوْضِعٌ بِقُربِ عُسْفَانَ، سمِّىَ بذلكَ لأَنَّ أَحمد ابنَ الرِّضَا قَبْرهُ بِهِ.
و قِبْرِين، بالكَسرِ تَثْنِيَةُ قِبْر كعِهْنٍ:
عَقَبَةٌ بِتِهَامَةَ.
وقَبْرُ النُّذُورِ: مَشهَدٌ بظَاهِرِ بَغدَادَ، و هو قَبْرُ عُبَيدِ اللّٰهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُمَرَ بنِ عَلِىِّ بنِ الحُسَيْنِ بنِ عَلِىِّ بنِ أَبى طَالِب عليهم السلام، كانَ بعضُ الخُلَفَاءِ أَرَادَ قَتْلَهُ خفيَةً فَجَعَلَ هناكَ زُبْيَةً وسَتَرَهَا ثمَّ سَيَّرَهُ عَلَيهَا و هو لا يَعلَم فَوَقَعَ فيها وَهيلَ عليه التُّرَابَ حَيّاً، وعُرِفَ بِقَبْرِ النُّذُورِ، لأَنَّه لا يكادُ يَنْذرُ له أَحد شيئاً لأَمْرٍ إلَّاصَحَّ وبَلغَ النَّاذرُ ما يُرِيدُ.
وقُبْرَيَانُ، بالضَّمِّ وفَتحِ الرَّاءِ: قَريَةٌ بإِفْرِيقيَّةَ، منها: سَهْلُ بنُ عبدِ العَزِيزِ القُبْرَيَانِىُّ المحدِّثُ، وضبطهُ ابنُ حَجَر بهَمْزَةٍ بعدَ الألْفِ٣.
ومَقَابِرُ قُرَيْشٍ: ببغداد؛ مَقْبَرَةٌ مَشهُورَةٌ، [ومَحَلَّةٌ فيها خَلقٌ]٤ كَثِيرٌ..
ومَقَابِرُ الشُّهَدَاءِ: بها أَيضاً، وبِمِصْرَ.
ويَحْيَى بنُ أَيُّوبَ الزَّاهِدُ المَقَابِرِىُّ؛ سمِّى بذلك لكَثرَةِ زِيَارَتِهِ المَقَابِرَ.
وسَعِيدُ بنُ أَبى سَعِيدٍ المَقْبُرِىُّ، بضمِّ البَاءِ: تَابِعِىٌّ، نُسِبَ إلى مَقْبرَةٍ كان يَسكُنُ بِقُربِهَا.
وأَبو القَاسِمِ بنُ مَنْصُورٍ القَبَّارِىُّ، كعَبَّاسِىٍّ: قُدوةُ الإسكَنْدَرِيَّةِ.
وأُمُّ القُبُورِ: الضَّبُعُ لكَثْرَةِ نَبْشِهَا لها.
الكتاب
ثُمَّ أَمٰاتَهُ فَأَقْبَرَهُ٥ جَعَلَهُ ذَا قَبْرٍ يُوَارَى فيه، والمُرَادُ أَنَّه سُبحَانهُ أَمَرَ بِدَفنِ الأَموَاتِ من بَنِى آدمَ تَكْرِمَةً لَهُم،
________________________________________
(١) فى «ع»: بلد بدل: موضع.
(٢) فى معجم البلدان ٤١٣:٢: خيف ذى القبر.
(٣) تبصير المنتبه ١١١٨:٣.
(٤) مطموسه فى الأصل وفى «ض»: قال كثير، والمثبت عن معجم البلدان ١٦٣:٥.
(٥) عبس: ٢١.