البحث في النسخ والبداء في الكتاب والسنة
٨١/٦١ الصفحه ٥٠ :
المصير واخراجهم من الشقاء ـ إن كتب عليهم ـ إلى السعادة مثلا : كان عمر بن الخطاب
يقول وهو يطوف بالكعبة
الصفحه ٥١ : الأنبياء ويثبت ما يشاء مما ينزله إلى
الأنبياء وقال وعنده أم الكتاب لا يغيّر ولا يبدل (٢).
٢ ـ قال
الصفحه ٥٢ :
والشقاوة والإيمان
والكفر وهو مذهب عمر وابن مسعود ، والقائلون بهذا القول كانوا يدعون ويتضرعون إلى
الصفحه ٥٣ : خير وشرّ ويبدل هذا بهذا ،
ويجعل هذا مكان هذا. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وإلى هذا ذهب
الصفحه ٥٩ :
والضلالة ، والإنابة إلى الصلاح والهداية.
فقد اتضح مما
ذكرناه :
أولاً
: أنه سبحانه كل يوم
هو في شأن
الصفحه ٦١ :
تتجاوز عدد
الأصابع ، نشير إليها بعد الفراغ عمّا ورد في الذكر الحكيم.
تلميحات إلى
البداء في
الصفحه ٦٨ : ؟ قال : يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس ، قال : فمسحه فرد
الله إليه بصره. قال : فأي
الصفحه ٧١ : فالأوصاف
تحمل على الله باعتبار كمالاتها ، لا باعتبار نقائصها ، وهذا غير القول بالنيابة
المنسوب إلى المعتزلة
الصفحه ٧٢ : العرب إلى الغاية ، ومع هذا
كله فإن أصرّ غيرنا على هذا النزاع اللفظي وأبى التجوز بإطلاق البداء بما يشا
الصفحه ٧٥ :
والتحول من عزم إلى عزم بحصول العلم أو الظن بشيء ، بعد ما لم يكن حاصلا. والبداء
بهذا المعنى مما لا يجوز
الصفحه ٧٦ :
يحيطوا علما بما
كان وما سيكون وما هو كائن وأما بالنسبة إلى الله تعالى شأنه فيستحيل في حقه
البدا
الصفحه ٧٩ : ٣١.
(٢) آل عمران آيتان
١٦٦ / ١٦٧.
(٣) المائدة آية ٩٤.
(٤) الحديد آية ٢٥.
(٥) الجن آية ٢٨.
الصفحه ٨٢ : ء بالنسبة إلى ما
قال ، بل
__________________
(١) الصدوق : التوحيد
باب البداء الحديث ١ ص ٣٣٦.
الصفحه ٨٣ : لأكبر الأولاد) وبداء
في نظر الناس ، فموته الاخترامي كان بداء منه سبحانه إلى الناس وبداء لهم ، فظهر
ما
الصفحه ٨٧ :
قوله : «وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه أحدا» ناظر إلى أنه لم يطلع الناس على العلة
التامة للحوادث