قائمة الکتاب
ـ الأثر التربوي للاعتقاد بالبداء
٥٧
البحث
البحث في النسخ والبداء في الكتاب والسنة
٨١/٤٦ الصفحه ١١٥ : على محمد وآله الطاهرين.
حررت هذه الرسالة
الشريفة على يد الأقل محمد حسين الحاج العاملي في مدينة قم
الصفحه ١٤ : وجود آيات ناسخة لآيات منسوخة وتشعبت
الأقوال في المسألة فمن منكر لوجود المنسوخ في القرآن الكريم إلى مفرط
الصفحه ١٧ : مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ) قال : منسوخة نسختها آية يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرة
ونسختها آية الميراث
الصفحه ٢١ : الآية الثانية هو خصوص اللواط وعلى ذلك لم
يتطرق النسخ إلى مدلولهما.
واستدل على مختاره
ما هذا حاصله
الصفحه ٢٤ : ، والايذاء باللسان أو بالأيدي
راجعان إلى زنا البكر مع البكر فنسخا بآية الجلد.
بقيت هنا أمور :
١ ـ ربما
الصفحه ٢٥ :
محصنة كانت أو غير
محصنة للفاعلة والمفعولة نعم ذهب الشيخ الطوسي في النهاية إلى أنها ترجم مع
الصفحه ٢٧ :
هذا اجمال الكلام
في النسخ والتفصيل يطلب من المطولات فنرجع إلى البداء الذي هو الموضوع الثاني.
* * * *
الصفحه ٢٩ :
بِهِ
يَسْتَهْزِؤُنَ) (١) إلى غير ذلك من الآيات.
وقال الشاعر :
بدا لي منها
معصم حين جمرت
الصفحه ٣٧ : ء
حقّها إلى غير ذلك من الأمور التي تغيّر المصير وتبدل القضاء وتفرّج الهموم
والغموم وتزيد في الأرزاق
الصفحه ٣٨ : إلى غير ذلك. وأما بيان كيفية تأثير عمل العبد
في الكائنات الطبيعية ، فيطلب في محله.
وقوله سبحانه
الصفحه ٣٩ :
الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ* فَنَبَذْناهُ
بِالْعَراءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
الصفحه ٤١ : ء
فإن الدعاء لله والطلب إلى الله يرد البلاء وقد قدّر وقضى ولم يبق إلا امضاؤه فإذا
دعي الله وسئل ، صرف
الصفحه ٤٢ :
إله إلا أنت ظهر
اللاجئين وجار المستجيرين ، ومأمن الخائفين إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيا
الصفحه ٤٣ : : (وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ
وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
الصفحه ٤٨ : العلل التكوينية وهو من الشفع بمعنى الزوج
فكان نظام العلية مشفوعا إلى إرادة الله ومستمدا من قدرته ، يؤثر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
النسخ والبداء في الكتاب والسنة
