الصفحه ١٩٩ : الى العسكرى عليهالسلام بكذا فان هناك اخبارا متعددة بتعدد الوسائط فخبر الشيخ
قوله حدثنى المفيد الخ
الصفحه ٢٧٠ : اموال غيرهم وظلموهم من اجلهم وعلموهم
يتعارفون المحرمات واضطروا بمعارف قلوبهم الى ان من فعل ما يفعلونه
الصفحه ٣٠٥ : الاحكام يفتى احدهم بما لا يفتى به صاحبه فى جميع ابواب الفقه من الطهارة الى
باب الديات من العبادات والاحكام
الصفحه ٩ : الاول الى الآخر(وقد يحصل) من مبادى محسوسة غير ملزومة عادة لمطابقة رأى الامام عليهالسلام كما اذا حصل
الصفحه ٥٢ : سقوط
التكليف عن الخلق الى ان قال.
قال الشيخ وقد
اعترضنا على هذا فى كتاب العدة فى اصول الفقه وقلنا هذا
الصفحه ١٢٤ : القراءة ولا يخلو نظرهما عن نظر لان اشتراط التواتر فى القراءة
لا دليل عليه اصلا والثابت هو جواز القرا
الصفحه ٢٠٢ : الاثر الشرعى
على مجموعها من حيث المجموع ولا ملزم لاعتبار ترتب اثر شرعى على كل خبر مع قطع
النظر عن خبر
الصفحه ٢١٤ : عليه وجوب التبين هو الفسق السابق مع قطع النظر
عن هذا الاخبار.
(قوله مضافا الى قوله تعالى (إِنْ
الصفحه ٢٧٨ : ذلك نظر مثل النبوى
المستفيض بل المتواتر انه من حفظ على امتى اربعين حديثا بعثه الله فقيها عالما يوم
الصفحه ٣٠١ :
الاخذ فان الاصل
والقاعدة فى مسائل الاصول هو الاخذ بطريق النظر والاستدلال ويدل عليه مواضع من
الصفحه ٢٠ :
(والحاصل) انه لا ينبغى الاشكال فى ان الاخبار عن حدس واجتهاد ونظر
ليس حجة الاعلى من وجب عليه تقليد المخبر فى
الصفحه ١٥٣ : المقيد لاطلاقه لا يعد مخالفا له فى نظر العرف فالمراد من المخالفة فى
هذه الطائفة هى المخالفة بنحو التباين
الصفحه ١٧٦ : ء الخبر اصلا علة له فلا نظر للآية على حكم مجيء
العادل بالخبر اصلا ومنه يظهر عدم امكان اعتبار التعميم فى
الصفحه ١٨٥ : العلم فيشمل الاطمينان والامر
بالتبين مع قطع النظر عن التعليل لا يوجب إلّا ما يصدق عليه الاظهار مطلقا
الصفحه ٢٤٤ : إِنْ كُنْتُمْ لا
تَعْلَمُونَ)
وان كان مع قطع النظر عن سياقها ففيه اولا انه ورد فى الاخبار المستفيضة ان