الصفحه ٣٣٤ : يفيد العلم المطلوب عند الخصم مع انه يستلزم الدور.
(قوله قال فى الرسالة الموصليات على ما
حكى عنه فى
الصفحه ٣٣٦ : النجاشى ان مراسيل ابن ابى عمير مقبولة عند الاصحاب وهذه
العبارة تدل على عمل الاصحاب بمراسيل مثل ابن ابى
الصفحه ٣٣٧ : ابى عمير مقبولة
عند الاصحاب وعملهم بمراسيله ليس من جهة القطع بصدورها بل لعلمهم بانه لا يروى او
لا يرسل
الصفحه ٣٤٣ : السابقة من ان
العمل بالخبر الغير العلمى كان مفروغا عنه عند الرواة يعلم علما يقينا صدق ما
ادعاه الشيخ من
الصفحه ٣٤٧ : الواحد الذى يعمل به الاكثر.
(الثانى) ما يقابل المأخوذ من الثقات المحفوظ فى الاصول المعمولة
عند جميع
الصفحه ٣٥٢ : سيرة المسلمين على العمل فى الموارد المذكورة وان لم
يطلعوا على كون ذلك اجماعيا عند العلماء كان ابعد عن
الصفحه ٣٥٨ : عرفت شرحه عند الجواب عن استدلال
المانعين بها وانها بين ما لا يقبل التخصيص والحمل على خبر غير الثقة وبين
الصفحه ٣٦١ : الحق الا عند الخواص هذا مع انه
على تقدير لزوم الردع على المعصوم عليهالسلام مطلقا من الجهة المذكورة لا
الصفحه ٣٦٧ : الخبر الموثوق به عند الموالى والعبيد حال العلم فى
جواز الركون اليه والالزام والالتزام به فى مقام
الصفحه ٣٧٠ :
القسم الاول
فتقريره من وجوه.
(ملخص الوجه الاول) منه قدسسره وكان يعتمد عليه سابقا عند البحث عن
الصفحه ٣٧٥ : موجودة الآن فى الرى فى قرب الوادى المشهور بوادى الكرج وعبرت عنها ومشهور
عند اهلها واهل تلك النواحى جميعا
الصفحه ٣٨٦ :
بالاولوية العقلية او الاستقراء ان الحكم كذا عند الله ولم يظن بصدوره عن الحجة او
قطعنا بعدم صدوره عنه
الصفحه ٣٩٣ : حجية الاجماع عند الخاصة................................................ ٢٩
فى انقلاب اصطلاح الخاصة فى