الصفحه ٧١ : الاتفاقيات عند اهل عصر كونه من الاتفاقيات
الصفحه ٧٢ :
عند من تقدمهم وقد
يحصل العلم بضميمة امارات أخر كدلالة آية او رواية معتبرة لكن الكلام فى كون
الصفحه ٧٤ :
جائز عند احد من العاملين بخبر الواحد.
(ثم) ان الظاهر ان الاجماعات المتعارضة من شخص واحد او من معاصرين
الصفحه ٧٥ : الاجماع بوجود الرواية عند الاصحاب وقال بعد ذلك فيما
اذا تعددت الشهود فيمن اعتقه المريض وعيّن كل غير ما
الصفحه ٧٦ : انعقاد الاجماع بوجود الرواية عند الاصحاب لا تتبع الاقوال.
وقال بعد ذلك فيما
اذا تعددت الشهود فيمن اعتقه
الصفحه ٨٥ : كتاب الصلاة من البحار بعد ذكر معنى الاجماع ووجه حجيته
عند الاصحاب انهم لما رجعوا الى الفقه كانهم نسوا
الصفحه ٨٩ : دعوى الاجماع من حيث ان المدعى بعد وجدان الاتفاق
من أصحاب الكتب الموجودة عنده يحصل له الحدس باتفاق الكل
الصفحه ٩٠ : المتقدمة التى لم تثبت عندنا وعند الاكثرين ثم اذا علم عدم استناد دعوى
اتفاق العلماء المتشتتين فى الاقطار
الصفحه ٩٢ : الامام عليهالسلام نعم يكشف عن موافقته بناء على طريقة الشيخ اى قاعدة اللطف
التى لم تثبت عند الاكثرين
الصفحه ٩٣ : السبزوارى من
ابتناء دعوى الاجماع على ملاحظة الكتب الموجودة عنده حال التأليف فليس عليه شاهد
بل الشاهد على
الصفحه ٩٤ :
الكتب الموجودة عند حال التأليف فليس عليه شاهد بل الشاهد على خلافه وعلى تقدير
وجود الشاهد كتعارض
الصفحه ١٠٧ : الفوائد فى توضيح وتفسير هذه العبارة ما هذا
لفظه الموجود فى نسخ الكتاب وفى نسخة عندى من الرسالة للمحقق
الصفحه ١٠٨ : والاورع والافقه من الرواة ليمتاز الحجة عن غيرها والراجح عن
المرجوح عند تعارض الخبرين.
وكمعرفة اللغات
الصفحه ١١٠ : جهة متعلقه هل
هو كاشف عن دليل قطعى او ظنى معتبر عند الكل او الناقل ومن جهة زمان نقله اى نقل
السبب
الصفحه ١١٨ : او مدلول الدليل المعتبر عند الكل كانت حكايته حجة لعموم
أدلة حجية الخبر فى المحسوسات وإلّا فلا وهذا