الصفحه ٢٨٧ :
(واما الاجماع) فتقريره من وجوه احدها
الاجماع على حجية خبر الواحد فى مقابل السيد واتباعه وطريق
الصفحه ٣٠٦ : وانه لو اقتصر على
الادلة العلمية وعمل باصل البراءة فى غيرها لزم ما علم ضرورة من الشرع خلافه فشكر
الله
الصفحه ٣١٧ :
ويقرب منها رواية داود بن سرحان
واستثناء القميين كثيرا من رجال نوادر الحكمة معروف وقصة ابن ابى
الصفحه ٣٢٥ :
ما ادعاه السيد من
الاجماع حقا وبحمل قولهم على ما ذكرنا من الاحتمال المذكور فى دفع الروايات
الصفحه ٣٤٢ :
من العمل بالخبر
الغير المعلوم الصدور من ان عمل اصحاب الائمة عليهمالسلام بالخبر الغير العلمى
الصفحه ٣٤٣ :
(هذا ما حضرنى من كلمات الاصحاب)
الظاهرة فى دعوى الاتفاق على العمل بخبر الواحد الغير العلمى فى
الصفحه ٣٥٠ :
(الثالث) من وجوه تقرير الاجماع استقرار
سيرة المسلمين طرا على استفادة الاحكام الشرعية من اخبار
الصفحه ٣٦١ :
اجماع الصحابة
واجماع اهل المدينة عنوانا مستقلا وكان من دأب الخلفاء والصحابة التابعين اذا اشكل
الصفحه ٣٧٢ :
(والحاصل) ان الظاهر انحصار مدارهم على
ابداع ما سمعوه من صاحب الكتاب او ممن سمعه منه فلم يكونوا
الصفحه ٣٨٢ :
اجمالا بوجود شياة
محرمة فى خصوص السود من الغنم وعلمنا ايضا بوجود شياة محرمة فى مجموع القطيع من
الصفحه ٧ :
دليلا برأسه فى
مقابل الادلة الثلاثة الأخر إلّا ان مخالفة الاجماع المحقق من اكابر الاصحاب
واعاظم
الصفحه ٩ :
(والاجماع الحدسى) على ما يظهر من كلام الشيخ قدسسره فيما يأتى على وجوه (فقد يحصل) الحدس لمدعى
الصفحه ١٣ :
(واما الآيات) فالعمدة فيها من حيث وضوح
الدلالة هى آية النبأ وهى انما تدل على وجوب قبول خبر العادل
الصفحه ٣٣ :
كما يعرف شيوع هذا
التسامح من ادنى تتبع لموارد الاستدلال بل اطلاق لفظ الاجماع بقول مطلق على اجماع
الصفحه ٤٥ :
اللغوى للامام عليهالسلام لكنه مرجوح (وقد اشتهر) هذا النوع بنقل السبب فقط وسيأتى ان لكل من هذين