الصفحه ١٠٤ : غير معصوم وحصول الوثوق بالناقل كما هو المفروض
وليس شىء من ذلك من الاصول حتى يتوهم عدم الاكتفاء فيه
الصفحه ١٢٧ : اختياره الى الشهيد قدسسره فى الذكرى والى بعض الاصوليين (القول) بعدم حجيتها
مطلقا وقد نسب هذا القول الى
الصفحه ١٣١ : المشهور فى مقابل الاجماع انما هو
اطلاق حادث تختص بالاصوليين وإلّا فالمشهور هو الواضح المعروف ومنه شهر فلان
الصفحه ١٣٤ : حجية خبر الواحد من اهم المسائل الاصولية اذ
العلم الضرورى بالاحكام الشرعية غير حاصل الا فى الاحكام
الصفحه ١٣٧ : هنا يتضح دخولها فى مسائل اصول الفقه الباحثة عن احوال الادلة ولا
حاجة الى تجشم دعوى ان البحث عن دليلية
الصفحه ١٤١ : بعض الاخباريين ايضا
وتبعهم بعض المعاصرين من الاصوليين بعد استثناء ما كان مخالفا للمشهور او ان
المعتبر
الصفحه ١٥٢ : على ما حكى
عنه قال فى مقدمات البحار انه من الاصول المعتبرة التى روى عنها الكلينى وغيره
فبانها خبر واحد
الصفحه ١٦٢ : الاخبار الواردة فى
اصول الدين مع احتمال كون ذلك من اخبارهم الموافقة للكتاب والسنة على الباطن الذى
يعلمونه
الصفحه ٢٠١ : حتى لا يسرى
الحكم من الطبيعة الى الافراد بل المراد هو الطبيعى الاصولى بمعنى الطبيعة بشرط
الوجود فيسرى
الصفحه ٢٠٧ : الموضوعات
مع عدم حكمه بالرجوع الى الاصول فجعله حجة فى الاحكام بطريق اولى الثانى ان باب
العلم فى الموضوعات
الصفحه ٢٠٨ : التتن فهو لا يقتضى حرمته بل لا بد من تحصيل المقتضى
لها من الخارج وإلّا فالرجوع الى الاصول العملية.
الصفحه ٢١٦ : الثلاثة بان يشتمل
طريقه على مجروح بغير فساد المذهب او مجهول ويسمى هذه الاقسام الاربعة اصول الحديث
لان له
الصفحه ٢٤٠ : .
(وقال) بعضهم المراد بحفظها تحملها على
احد الوجوه المقررة فى اصول الفقه أعنى السماع من الشيخ والقرا
الصفحه ٢٤٤ : اهل
الذكر هم الائمة وقد عقد فى اصول الكافى بابا لذلك وقد ارسله فى المجمع عن على عليهالسلام
ورد بعض
الصفحه ٢٤٥ : ففيه اولا انه ورد
فى الاخبار المستفيضة ان اهل الذكر هم الائمة عليهمالسلام وقد عقد فى اصول الكافى بابا