الصفحه ٩٦ : شيخ الطائفة المتضمن لافتاء جميع المعروفين من اهل
الفتوى بهذا الحكم اى طهارة مسجد الجبهة حجة فى المسألة
الصفحه ١١٧ : بعض
منهم الى ما لا نريه دليلا ليس امرا مخالفا للعادة ألا ترى انه ليس من البعيد ان
يكون القدما
الصفحه ١٣١ :
(ولكن) فى الاستدلال بالروايتين ما لا
يخفى من الوهن اما الاولى فيرد عليها مضافا الى ضعفها حتى انه
الصفحه ١٣٨ : الاربعة التى هى موضوع علم الاصول فيكون البحث عن حجيته
من عوارضها الذاتية ومن هنا يتضح دخولها فى مسائل اصول
الصفحه ١٦٥ :
(واما المجوزون) فقد استدلوا على حجيته
بالادلة الاربعة اما الكتاب فقد ذكروا منه آيات ادعوا دلالتها
الصفحه ١٦٨ : العرضى وهو عنوان
الفاسق فيستفاد منها ان منشأ وجوب التبين هو كون المخبر فاسقا لا كون خبره من
الخبر الواحد
الصفحه ١٧٣ :
بمقتضى التبين لا باعتبار الخبر(ويفترقان) فى وجوب التفتيش فى حال خبر الفاسق من حيث الصدق والكذب
وعدم وجوبه
الصفحه ٢٠٦ :
(ومنها) ان العمل بالمفهوم فى الاحكام
الشرعية غير ممكن لوجوب التفحص من المعارض لخبر العدل فى
الصفحه ٢١١ :
(ومنها) ما عن غاية المبادى للشهيد
الثانى من ان المفهوم يدل على عدم وجوب التبين وهو لا يستلزم
الصفحه ٢٢٦ : صلىاللهعليهوآله ويخلو ديارهم ولكن لينفر اليه من كل ناحية طائفة لتسمع
كلامه وتتعلم الدين منه ثم ترجع الى قومها
الصفحه ٢٤٨ : الائمة من الفرض ما ليس على شيعتهم وعلى شيعتنا ما ليس
علينا امرهم الله عزوجل ان يسألونا قال (فَسْئَلُوا
الصفحه ٢٥٨ : منهم يمينا ان كانوا خمسين ولو زادوا عنها اقتصر على حلف الخمسين والمدعى من
جملتهم ولو نقصوا عن الخمسين
الصفحه ٢٦١ :
(واما السنة) فطوائف من الاخبار منها ما
ورد فى الخبرين المتعارضين من الاخذ بالاعدل والاصدق
الصفحه ٢٨٨ :
التقديرين تارة
يدعى الاجماع القولى من جميع العلماء عدا السيد المرتضى واتباعه حيث ذهبوا الى
السلب
الصفحه ٣٠٧ :
ادعوا عدم دلالة
كلام الشيخ على حجية الاخبار المجردة عن القرينة بل قالوا ان المستفاد من كلامه
حصر