الصفحه ٧٨ :
طلقات بلفظ واحد
كما يقول انت طالق ثلاثا او الاعم منها ومما يقع عليها ثلاث طلقات بصيغ متعددة قبل
الصفحه ١٠٧ : العلوم لمقاصد شتّى لا محيص عنها كمعرفة المجمع عليه والمشهور والشاذ من
الاخبار والاقوال والموافق للعامة او
الصفحه ١١٤ :
فاذا لوحظ جميع ما ذكر وعرف الموافق
والمخالف ان وجد فليفرض المظنون منه كالمعلوم لثبوت حجيته
الصفحه ١٥٥ :
ومما يدل على ان المخالفة لتلك العمومات
لا تعد مخالفة ما دل من الاخبار على بيان حكم ما لا يوجد
الصفحه ١٧٠ : العادل أسوأ حالا من
الفاسق مبنى على ما يتراءى من ظهور الامر بالتبين فى الوجوب النفسى فيكون هنا امور
ثلاثة
الصفحه ١٨٧ : من جهة ان التنافى بينهما انما يكون اذا كان المراد
بالجهالة هو عدم العلم الشامل لخبر العادل واما اذا
الصفحه ١٩٣ : بلحاظ قرب عصره من عصر الامام عليهالسلام وامكان اطلاعه على رأيه ولو بمقدمات حدسية قريبة الى الحس
وبعد
الصفحه ٢٣٢ :
(ومنها) رواية عبد المؤمن الانصارى
الواردة فى جواب من سئل عن قوله صلىاللهعليهوآله
اختلاف امتى
الصفحه ٢٦٥ :
(ومنها) ما دل على ارجاع آحاد الرواة
الى آحاد اصحابهم بحيث يظهر منه عدم الفرق بين الفتوى والرواية
الصفحه ٢٧١ :
فلذلك ذمهم وكذلك
عوامنا اذا عرفوا من علمائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة والتكالب على حطام
الصفحه ٢٧٣ :
عنا شيئا ولا
كرامة(والانصاف) ان المستفاد من الرواية كون الفسق مطلقا مانعا عن قبول
الرواية ولو كان
الصفحه ٢٧٧ :
(ومنها) ما فى الوسائل من انه ورد توقيع على القاسم بن العلاء وفيه
انه لا عذر لاحد من موالينا فى
الصفحه ٢٨٥ :
التوقف فيه لاجل
ذلك الاحتمال كما يدل عليه الالفاظ الواردة فى الاخبار المتقدمة من لفظ الثقة
الصفحه ٣٠١ :
الاخذ فان الاصل
والقاعدة فى مسائل الاصول هو الاخذ بطريق النظر والاستدلال ويدل عليه مواضع من
الصفحه ٣١٠ :
لم ير عدة الاصول
للشيخ وانما فهم طريقة الشيخ والسيد من كلام المحقق ولو رآها لقضى بالحق اكثر من