الصفحه ١٩٢ :
(ومنها) ان مفهوم الآية لو دلّ على حجية
خبر العادل لدلّ على حجية الاجماع الذى اخبر به السيد
الصفحه ٢٠٩ :
(ومنها) ان مفهوم الآية غير معمول به فى
الموضوعات الخارجية التى منها مورد الآية وهو اخبار الوليد
الصفحه ٢١٤ : الخارج عن طاعة الله ولو بارتكاب الصغيرة فان الظاهر منه كما هو الشائع
فى عرفنا خصوص الخارج عن طاعة الله
الصفحه ٢٢٩ : العبد من الذنوب الى ان قال ولاجل ما فيه من التفقه ونقل اخبار الائمة عليهمالسلام الى كل صفح وناحية كما
الصفحه ٢٣٠ : بالامر بعده وان لم يعلموا
اسمه وشخصه ولو ماتوا حينئذ خرج موتهم عن موتة الجاهلية.
(ومنها) صحيحة عبد
الصفحه ٢٥٤ : ان المراد منه هو سريع الاعتقاد.
(كيف) وان ذلك لا يناسب مقام النبوة فضلا عن كونه كمالا له
وموجبا
الصفحه ٢٥٦ : معنيان (احدهما) ما يقتضيه ادلة تنزيل فعل المسلم على الصحيح والاحسن فان
الاخبار من حيث انه فعل من افعال
الصفحه ٢٨٦ : ضمير
المتكلم واسنادها اليهم عليهمالسلام ظاهرة فى ان المراد منها كون الراوى من اهل الولاية لهم
وحيث ان
الصفحه ٣٢٠ :
(والانصاف) ان ما فهمه العلامة من اطلاق
قول الشيخ بحجية خبر العدل الامامى اظهر مما فهمه المحقق من
الصفحه ٣٢٣ :
(نعم لا يناسب) ما ذكرناه من الوجه
تصريح السيد بانهم شددوا الانكار على العامل بخبر الواحد ولعل
الصفحه ٣٤١ :
(ومنها) ما ذكره الشهيد فى الذكرى
والمفيد الثانى ولد شيخنا الطوسى من ان الاصحاب قد عملوا بشرائع
الصفحه ٣٤٧ :
للاطمينان لا مطلق
الظن ولعله مراد السيد واتباعه من العلم كما اشرنا اليه آنفا بل كلام بعض احتمال
الصفحه ٣٥٧ : بالاصول المذكورة الى الاحكام الشرعية والعرفية
سواء واما الاستصحاب فان اخذ من العقل فلا اشكال فى انه لا
الصفحه ٣٦٥ :
(واما ثانيا) فلان ما ذكر من الاتفاق لا
ينفع حتى فى الخبر الذى علم اتفاق الفرقة على قبوله والعمل
الصفحه ٣٨٩ : تمكن من الرجوع
اليها على وجه يفيد العلم فهو وإلّا وجب الرجوع اليها على وجه يظن منه بالحكم قلت
مع ان