الصفحه ١٥٤ : السنة وقد صح عن النبى صلىاللهعليهوآله انه قال ما خالف كتاب الله فليس من حديثى او لم اقله مع ان
اكثر
الصفحه ٢٨٥ : رأوا مع ان
التعليل للنهى فى ذيل رواية على بن سويد السابى بانهم ممن خانوا الله ورسوله يدل
على انتفا
الصفحه ١٥١ : غاية الامر ثبوت الاخذ
بها مع مخالفتها لكتاب الله وسنة نبيه صلىاللهعليهوآله فيخرج عن عموم أخبار
العرض
الصفحه ٣١٥ : خرج
الرجلان قلت يا بن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فاجبت كل
واحد منهما بغير ما
الصفحه ٢٨١ : الكاظم موسى بن جعفر عليهماالسلام قال قال رسول الله (ص) من حفظ على امتى اربعين حديثا فيما
يحتاجون اليه فى
الصفحه ٢٧٤ : من غير شيعتنا فانك ان تعديتهم اخذت دينك من
الخائنين الذين خانوا الله ورسوله وخانوا اماناتهم انهم
الصفحه ٢٥٠ : الاستدلال وضوحا ما رواه فى الكافى فى
الحسن بابن هاشم انه كان لاسماعيل بن ابى عبد الله دنانير واراد رجل من
الصفحه ٢٨٤ :
(وقوله عليهالسلام)
ان الناس اولعوا بالكذب علينا كان الله افترض عليهم ولا يريد منهم غيره وقوله
الصفحه ٢٤٦ : صلىاللهعليهوآله انتهى اقول ان الله تعالى قد سمى القرآن والرسول فى بعض
الآيات ذكرا فراجع.
(المتخلص) من الايراد
الصفحه ١٣٣ : الرشد والبين الغى لوضوح امرهما وعدم احتياجهما الى الاستشهاد بكلام
الرسول صلىاللهعليهوآله فلا بد ان
الصفحه ٤٩ : جميعا ولكن يظهر من كلام الشيخ الانصارى قدسسره وغيره ان طريقه منحصر بالثانى وليس له طريق آخر سواه وقد
الصفحه ٢٨٢ : الله عليهالسلام اسمع الحديث منك فأزيد وانقص قال ان كنت تريد معانيه فلا
بأس ومثل قول داود بن فرقد قال
الصفحه ٢٥١ :
يقولون فقال ابو عبد الله عليهالسلام يا بنى ان الله عزوجل يقول فى كتابه (يُؤْمِنُ بِاللهِ
وَيُؤْمِنُ
الصفحه ١٤٦ : وابو الحسن الثانى يراد منه على بن موسى الرضا عليهماالسلام.
(واعلم) انه اذا اطلق فى الرواية قوله
الصفحه ٢٦ : يناسب مذهب من ذهب
الى طريقة اللطف كالشيخ والمحقق الثانى وغيرهم مما سيأتى نقله ولذا قالوا انه لا
قول