الصفحه ٥٠ : نقل السنة لما ذكر من
عدم وجوب اللطف على الحكيم تعالى والمفروض ان اجماعات الشيخ كلها مستندة الى هذه
الصفحه ٦١ : فلا يسمع دعوى من
استند اليه فلم يبق مما يصلح ان يكون مستندا فى الاجماعات المتداولة على السنة
ناقليها
الصفحه ١٤١ : الواحد.
(واما السنة) فهى اخبار كثيرة تدل على
المنع من العمل بالخبر الغير المعلوم الصدور إلّا اذا احتف
الصفحه ١٥٧ :
الكتاب والسنة النبوية ما ورد فى تعارض الروايتين من ردّ ما لا يوجد فى الكتاب
والسنة الى الائمة
الصفحه ٢٥٩ : الاستعانة بها على دلالة الآية خروج عن الاستدلال بالكتاب الى السنة والمقصود
هو الاول غاية الامر كون هذه
الصفحه ٣٠٢ : نذكرها فيما بعد من
الكتاب والسنة والاجماع والتواتر ونحن نعلم انه ليس فى جميع المسائل التى استعملوا
فيها
الصفحه ٣٠٣ : فيما بعد من الكتاب والسنة
والاجماع والتواتر ونحن نعلم انه ليس فى جميع المسائل التى استعملوا فيها اخبار
الصفحه ٣٧١ : ايوب بن نوح انه دفع اليه دفترا فيه احاديث ابن سنان
فقال نوح لابنه ايوب ان شئتم تكتبوا ذلك فافعلوا فانى
الصفحه ٣٩١ : الحكاية عن السنة لا الحكم الواقعى الذى تضمنته السنة
المحكية فانه لا تعلق له بالمقام وهو الذى فسر به الصحيح
الصفحه ٧ : الظن مطلقا أو فى الجملة(منها) حجية الظواهر كتابا وسنة على خلاف بين الاصوليين
والاخباريين فى الاول وقد
الصفحه ٣٣ : والشهيدين ومن تأخر عنهم فيكون الاخبار عن الاجماع بناء
عليه اخبارا عن السنة عند من قال بكون الوجه فى حجية
الصفحه ٣٥ : عليهالسلام بقول الحق فيما لم يكن عليه دليل من كتاب او سنة ولا يجوز
ان تكون الامة مجتمعين على الباطل فمهما
الصفحه ٤٣ : نقل الحجة وحكاية السنة بخبر الواحد نعم لو فرض ان السبب المنقول مما
يستلزم عادة موافقة قول الامام
الصفحه ٤٨ : اتفق ذلك فان كان على
القول الذى انفرد به الامام عليهالسلام
دليل من كتاب او سنة مقطوع بها لم يجب عليه
الصفحه ٦٦ : اتفاق
الفقهاء ، وكذلك المجتهد لم يسمع الحكم من الامام بل تحدس به من المبادى الحسيّة
وهى الكتاب والسنة