وقال : اللّهمّ إنّ هذا حبيبك وأنا عبدك والشيطان عدوّك ، فإن غفرت لي سرّ حبيبك وفاز عبدك وغضب عدوّك ، و إن لم تغفر لي غضب حبيبك ورضي عدوّك وهلك عبدك ، وأنت يا أكرم من أن تغضب حبيبك وترضي عدوّك وتهلك عبدك ، اللّهمّ إنّ العرب إذا مات فيهم سيّد أعتقوا على قبره (١) ، و إنّ هذا سيّد المرسلين فأعتقني على قبره يا أرحم الراحمين ..

فقال له بعض الحاضرين : يا أخا العرب إنّ اللَّه قد غفر لك بحسن هذا السؤال (٢) .

وذكر علماء المناسك أيضاً : إنّ استقبال قبره الشريف وقت الزيارة والدعاء أفضل من استقبال القبلة (٣) .

قال العلّامة المحقّق الكمال بن الهمام (٤) : إنّ استقبال القبر الشريف أفضل من استقبال القبلة (٥) .

وأمّا ما نقل عن الإمام أبي حنيفة : أنّ استقبال القبلة أفضل ، فمردود بما رواه الإمام نفسه في مسنده (٦) عن ابن عمر أنّه قال : من السنّة استقبال القبر المكرّم وجعل الظهر للقبلة (٧) .

وسبقه إلى ذلك ابن جماعة ، فنقل استحباب استقبال القبر الشريف

__________________

(١) كان هذا من آدابهم الحسنة ، أن يعتقوا بعض عبيدهم عند قبر سيّدهم المائت .

(٢) وهو الأصمعي الراوي لهذه الحكاية راجع الجوهر المنظّم ( الوهابيّة المتطرّفة ١ ) : ١٣٧ .

(٣) انظر الجوهر المنظم ( الوهابيّة المتطرّفة ١ ) : ١٢٨ .

(٤) كمال الدين محمّد بن عبد الواحد السيواسي ، المعروف بابن الهمام الحنفي ، من فقهاء الحنفيّة ، من كتبه : فتح القدير ، توفّي سنة ٨٦١ ه . الأعلام للزركلي ٥ : ٢٣٣ .

(٥) انظر شرح المواهب اللدنيّة للزرقاني ١٢ : ٢١٤ .

(٦) مسند أبي حنيفة ( شرح ملّا علي القارئ ) : ٢٠١ ـ ٢٠٢ / ٣٧ .

(٧) فتح القدير ٣ : ١٦٨ ـ ١٦٩ .