الصفحه ٢٦ :
.................................................................................................
______________________________________________________
فيه
الصفحه ٢٧ :
(المسألة الرابعة) اذا كان في الركعة الرابعة مثلا وشك في
أن شكه السابق بين الاثنتين أو الثلاث كان
الصفحه ٤٨ : : أن ما
أورده من الاشكال على الاستصحاب في محله ، فان أصالة عدم الزيادة في المغرب لا
تثبت وقوع السلام في
الصفحه ١٩٢ : والاربعون) : فيمن دخل في السجود من الركعة الثانية وشك في ركوعها
وفي سجود الركعة السابقة ١١٦
(الثامنة
الصفحه ٣١ : بالصحة ووجوب صلاة الاحتياط ، فاذا شك
في شكه السابق بأنه كان قبل الاكمال أو بعده فقد شك أن العارض أي من
الصفحه ٥٩ :
مع هذا العلم الإجمالي (١).
(الثالثة عشرة) اذا كان قائما وهو في الركعة الثانية من
الصلاة وعلم
الصفحه ١٠٠ : مع أن الشك في ركعات
المغرب موجب للبطلان ، لما عرفت سابقا من أن ذلك اذا لم يكن هناك طرف آخر يحصل معه
الصفحه ٩٩ :
العشاءين ثمان ركعات ولا يدرى أنه زاد الركعة الزائدة في
المغرب أو في العشاء وجب اعادتهما ، سوا
الصفحه ١٧٠ : الاتيان بها معلوما وشك في صحتها ، فانه من
موارد قاعدة الفراغ.
وان أبيت عن ذلك
وقلت بشمولها للمقام أيضا
الصفحه ١٩١ : والاربعون) : فيمن شك في الركن بعد تجاوز المحل ثم أتى به نسياناً............ ١٠٨
(الثانية والاربعون) : فيمن
الصفحه ٤٧ :
(العاشرة) اذا شك في أن الركعة التى بيده رابعة المغرب او
أنه سلم على الثلاث وهذه اولى العشاء ، فان
الصفحه ١٠١ :
عليه الاتيان به ، فلو نسى حتى دخل في السجود فهل يجرى عليه
حكم الشك بعد تجاوز المحل أم لا؟ الظاهر
الصفحه ١٩٠ : ) : في عكس الفرض السابق.................................... ٩٣
(الثلاثون) : فيمن علم انه صلى الظهرين
الصفحه ١٩٤ :
ما أفاده سيدنا الاستاذ في تقديم توابع صلاة الظهر والجواب عنه..................... ١٣٠
(الحادية