الصفحه ٢٩ : » ـ ما رواه
عن عمار بن موسى قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام قال : كلما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل
الصفحه ١٨٧ : والثلاث وقد علم بعدم
تشهده في تلك الصلاة ٥٣
(الثانية عشرة) : فيمن شك في أنه بعد الركوع من الثالثة أو
الصفحه ٦ :
يأنسون فيه الا بكتبهم» (١).
وقد من الله علي
بالتوفيق أن أحضر بحث سماحة سيدنا الاستاذ آية الله العظمى
الصفحه ١٩ :
(الثالثة) اذا علم بعد الصلاة أو في أثنائها أنه ترك سجدتين
من ركعتين سواء كانتا من الاولتين او
الصفحه ١٧٧ : الفراغ في
الظهر.
وان توضأ للعصر
فتارة يحصل العلم بعد الفراغ منها وأخرى قبله ، فان حصل العلم الإجمالي
الصفحه ١٨١ : الغسل شك في أنه كان من الطاهر او من
النجس
الصفحه ١٩٨ : والعشرون) : فيمن علم اجمالا انه اما نسي من الظهر تكبيرة
الاحرام أو ركناً آخر أو حدث منه ناقض في العصر ١٧٦
الصفحه ١٨٠ :
(الفرع التاسع والعشرون) لو علم المتطهر من الحدث الاصغر
بأنه اما صلى الفريضة أو أجنب
الصفحه ٨ : الوجود وصحة
الموجود الا أن هذا يستلزم استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد ، لان المجعول في
قاعدة الفراغ هو
الصفحه ٢٨ :
في المقام طائفتان :
(الطائفة الاولى)
تدل على أن موضوع صلاة الاحتياط نفس الشك من دون أن يكون متصفا
الصفحه ١٣٤ : الصحيحة أو حكم للأعم منها
اما على الاول فيثبت المدعى واما على الثاني فيلزم القول به حتى في صورة بطلان
الصفحه ٦٣ :
في الاثناء.
(الصورة الثالثة)
ما كانت الركعة الاخيرة من أطراف العلم احتمالا. الكلام فيه هو الكلام في
الصفحه ١٩٣ : في أنه ترك جزءاً من وضوئه أو ركناً من
صلاته. ١٢٦
اشكال المحقق النائيني على انحلال العلم الاجمالي
الصفحه ٥٣ : كله في كلمتين ، متى
ما شككت فخذ بالاكثر ، فاذا سلمت فأتم ما ظننت انك نقصت (١).
«ومنها» ـ ما رواه
الصفحه ١٧٤ : ء (١)
______________________________________________________
مغتسلا ، فتجري
أصالة عدم البول بلا معارض ، لان جريان الاصل في طرف المني لا أثر له فلا يجري.
(الصورة