.................................................................................................
______________________________________________________
(الفرض الثاني) ما اذا علم بذلك بعد الدخول في الركن الذي بعدهما ، فحكم هذه المسألة كحكم المسألة الاولى ولا وجه للإعادة.
(الفرض الثالث) ما اذا علم بذلك قبل الدخول في الركن ، كما اذا كان حال القيام مثلا ، فلا بد أن يهدم القيام ويأتي بالسجدة الاخيرة منهما وقضاء السجدة الفائتة من الركعة السابقة بعد الصلاة ويسجد سجدتي السهو.
(الفرض الرابع) ما لو علم بتركهما من الركعة الثانية والثالثة ، وقد علم حكم ذلك مما سبق.
(الفرض الخامس) ما لو علم بأنهما كانتا من الاخيرتين وكان ذلك بعد السلام وقبل الاتيان بالمنافي العمدي والسهوي. والذي يظهر من المتن قضاؤهما والاتيان بسجدتي السهو ، لشمول قوله عليهالسلام «لا تعاد» بعد خروجه عن الصلاة بالسلام.
ولكنك عرفت فيما سبق أن السلام الواقع في غير محله لا يكون مخرجا عن الصلاه بعد بقاء محلها الذكري ، فلا بد له أن يرجع ويأتي بالسجدة ويتشهد ويسلم بعدهما ثم يقضي السجدة الفائتة من الركعة السابقة ويسجد سجدتي السهو مرتين لزيادة التشهد والسلام.
(الفرض السادس) ما لو علم بأنهما كانتا من الاخيرتين وكان بعد السلام وبعد الاتيان بالمنافي السهوي والعمدي ، فيحكم بصحة