الصفحه ٤٢٠ : الکفایة) ، ١٤٣ ، ١٤٥ ،
١٧٣ ، ١٨٣ ، ١٩٣
، ٢٠٢،
٢٢٦ ، ٣٧١ ، ٣٧٥
الخوئی
(السید الاستاذ ، ابو القاسم
الصفحه ٤٢١ : ، ٢٨٦ ،
٣٨٢ ، ٣٨٦ ، ٣٩٠
، ٤١٠
الصدر
(السید الشهید محمد) ، ٧٠
صدرالدین
الشیرازی ، ٤٢
الصدوق ، ٧٩
الصفحه ٤٢٤ : الاصول : تقریرا لابحاث سماحة آیة الله العضمی
السید ابی القاسم الخوئی (قدس سره) موسسة دائرة معارف الفقه
الصفحه ٤٢٥ : المکاسب.
١٩. ریاض
المسائل فی بیان الاحکام بالدلائل ، آیة الله المحقق
السید علی الطباطبائی ، موسسة آل
الصفحه ١٢ : للاستقراء» (٢).
وهذا ما أكّده
السيد الصدر في تقريرات بحثه حيث قال في معرض حديثه عن الصراع المذكور آنفاً
الصفحه ٢١ :
الأسس المنطقية التي كشف عنها البحث» (١).
وممّا تقدّم
اتّضح أنّ السيد الصدر لم يهدم ما بناه المنطق
الصفحه ٢٢ :
يقول السيّد
الصدر : «إنّ هذه الدراسة تبرهن على حقيقة في غاية الأهمّية من الناحية العقائدية
وهي الهدف
الصفحه ٢٩ : » (١).
قال السيد
الصدر : «والصحيح أنه لا ملازمة بين التواتر وثبوت القضية المتواترة ، وهذا لا
ينفي أننا نعلم
الصفحه ٣١ : هي أهم
المسالك الموجودة في حجّية الإجماع ، إلّا أن السيد الشهيد رفض جميع هذه الوجوه
والاستدلالات وآمن
الصفحه ٣٤ : .
الخصوصية الثانية
تجذير المسائل
من المقولات
الأساسية في فكر السيد الصدر ، خصوصاً على مستوى تحقيقاته في
الصفحه ٥٦ : الضعيف بعمل الأصحاب ، ولعل الأستاذ السيد الخوئي
كان من أوائل من بنى على هذا في فقهه ، وهكذا تهدّمت كلّ
الصفحه ٥٧ : العقلائية كان لها دور كبير وواسع في كتب المتأخّرين وخصوصاً السيّد الخوئي
، وأصبحت السيرة هي الدليل على إثبات
الصفحه ٦٢ :
قال السيّد الحائري بأنّ هذا الكلام إنّما صدر من الأستاذ بعد استكشافه
لمنطق الاحتمالات ، وعدم
الصفحه ٧٨ : الفقهيّة ، ناصر مكارم الشيرازي
، ص ٢٥ ؛ معجم رجال الحديث ، لمرجع المسلمين زعيم الحوزة العلمية السيد أبي
الصفحه ٨٣ : رواية في سندها (محمد
بن موسى المتوكّل): «ورواة الحديث ثقات بالاتفاق» فلاح المسائل ، السيد ابن طاوس
تحقيق