الصفحه ١٢٢ : مجموع الأقضية الواردة من طرقنا ولو من غير طريق عقبة
يبلغ زهاء النصف ، فهذا أيضاً نحو آخر من عدم التطابق
الصفحه ١٣٠ : أنه لم يعلم ذلك بوجه
، خصوصاً إنه لم يذكر عنه في مجموع كتبنا وطرقنا إلّا ما يقارب الثلث من أقضية
النبي
الصفحه ١٤٨ : نسبتان متغايرتان بحسب الخارج ، لكن يمكن ملاحظة مجموع
هذين الضربين شيئاً واحداً يُضاف بنسبة واحدة إلى
الصفحه ١٤٩ :
من مجموع النسبتين.
أما في «ضارب
زيد عمراً» فإن قلتم : إنها موضوعة لهذه النسبة الواحدة المتحصلة
الصفحه ١٥٧ : لا يصحّ القول
بأن الهيئة موضوعة لنسبتين ، بل «تفاعَل» موضوع لنسبة واحدة متحصّلة من مجموع
النسبتين على
الصفحه ١٦٢ : ، فإن «الضرب» معنىً قابل لأن
يراد به خصوص الفعل الصادر من زيد ، ويراد به مجموع الفعلين بما هما عملية
الصفحه ٢٠٨ : . بل هذه الظهورات بحسب الحقيقة دلالات
ضمنية مترابطة يتألّف من مجموعها عرفاً دالٌّ واحد على مدلول واحد
الصفحه ٢٢٤ : على عاتق الشريعة الحقّة العادلة. ومن
الواضح أن تحقيق ذلك لا يمكن إلّا من خلال مجموعة من التشريعات
الصفحه ٢٨٦ : فيها ، إلا أن الظهور السياقي للمجموع المركّب
قد يعطي في عصر معنىً يختلف عمّا يعطيه في عصر آخر ، وذلك
الصفحه ٣٥٤ : يقرّب مدّعاه في المقام من خلال أمور ثلاثة يمكن
استفادتها من مجموع كلامه (قدسسره) وإن كانت العبارة قاصرة
الصفحه ٣٦٧ : إلّا ببركة
تمامية مقدّمات الحكمة.
حينئذٍ نقول :
إنّ دليل القاعدة بلحاظ مفاده الأوّل ، يعارض مجموع
الصفحه ٣٨٦ : التسليم بكبرى عرفية تقول : بأن ظهور ما يعدّه المتكلّم لتفسير كلامه ، يكون
هو المحدّد النهائي لمدلول مجموع
الصفحه ٤١٠ : الاستعمالية والقيمة التبادلية. فالسرير والملعقة ورغيف الخبز مجموعة
من السلع ، تتضمن كل واحدة منها قيمة
الصفحه ٧٠ :
الأولى : علاقة
كاتب الطور بدروس السيد الشهيد.
الثانية : عمله
في هذا الكتاب.
بشأن الملاحظة
الصفحه ٧١ :
الأصولي للسيد الصدر ، منطلقاً من بداية لا أزال أراها الأقدر من غيرها على
إبانة عناصر الإبداع في