قائمة الکتاب
النساء
٩٦
البحث
البحث في التبيان في إعراب القرآن
٣٩١/٧٦ الصفحه ٦٠ :
غير معنى إلى وغير معنى من ؛ فمعنى اللام العفو أقرب من أجل
التقوى ، فاللام تدلّ على علّة قرب العفو
الصفحه ٦٤ :
و (السموات والأرض) ـ بالرفع على أنه مبتدأ وخبر.
والكرسيّ : فعليّ من الكرس ، وهو الجمع ، والفصيح
الصفحه ٦٥ :
وقيل : هو بدل من القرية ، تقديره : مرّ على قرية على
عروشها ؛ أي مرّ على عروش القرية ؛ وأعاد حرف
الصفحه ٧٨ : فاعل يكون على أنها تامة ؛ فيكون لي متعلّقا
بها ، أو حالا من «غلام» ؛ أي «أنّى» يحدث غلام لي؟
وأنى
الصفحه ٨٣ : الثانية لضعفها بكونها بدلا وحصول
التكرير بها ، ذكر هذا المعنى ابن جنى في المحتسب.
ويقرأ آتيتكم على لفظ
الصفحه ٢٢٠ :
٤٣ ـ (وَمَنْ عِنْدَهُ) : يقرأ بفتح الميم ، وهو بمعنى الذي ، وفي موضعه وجهان :
أحدهما ـ رفع على
الصفحه ٢٥٥ :
٨٩ ـ (شَيْئاً إِدًّا) : الجمهور على كسر الهمزة ؛ وهو العظيم.
ويقرأ شاذّا بفتحها على أنه مصدر
الصفحه ٢٥٨ : ، ويجوز أن
يكون (مَكاناً) مفعولا ثانيا لا جعل ، وموعدا على هذا مكان أيضا ؛ ولا ينتصب بموعد ؛ لأنه
مصدر قد
الصفحه ٢٦٦ : أَوِّبِي
مَعَهُ).
ويسبّحن : حال من الجبال.
(وَالطَّيْرَ) : معطوف على الجبال. وقيل : هي بمعنى مع
الصفحه ٢٨١ :
ويقرأ «سحاب ظلمات» بالإضافة والجرّ على جعل الموج المتراكم
بمنزلة السحاب.
ويقرأ سحاب بالرفع
الصفحه ٣٤٠ :
٢٣ ـ (يُبَشِّرُ اللهُ) : العائد على الذي محذوف ؛ أي يبشّر به.
(إِلَّا الْمَوَدَّةَ) : استثنا
الصفحه ١٥ :
فإذا قلت : نؤمن وتؤمن ، ويؤمن ، جاز لك فيه وجهان :
أحدهما ـ الهمز على الأصل.
والثاني ـ قلب
الصفحه ٢٠ : جوابها.
و (فِيهِ) ؛ أي في ضوئه. والمعنى بضوئه.
ويجوز أن يكون ظرفا على أصلها. والمعنى : إنهم يحيط بهم
الصفحه ٤٢ :
(كانُوا عَلَيْها) : فيه حذف مضاف ، تقديره : على توجّهها ، أو على اعتقادها.
١٤٣ ـ (وَكَذلِكَ
الصفحه ٦٦ :
والطّير واقع على الجنس ، والواحد طائر.
(فَصُرْهُنَ) : يقرأ بضم الصاد وتخفيف الراء ، وبكسر الصاد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التبيان في إعراب القرآن
