الصفحه ٣٨١ : ، ومن عرفه كفاه به معرفةً إذا عرفه حقّ معرفته ... (٣)
__________________
(١) مفاتيح الشرائع
الصفحه ٤٤٥ :
الشيخ مشكور الحولاوي ( ت ١٣٣٤ ه )
له حاشية على
رسالة والده المسماة بـ «
كفاية الطالبين » ، وقد أمضى
الصفحه ٤٦٢ : ، ففيما نقلناه عنهم كفاية وغنىً
إن شاء اللّه.
__________________
(١) شرح رسالة
الحقوق ٢ : ١٢٧ كما في
الصفحه ٤٧٩ : والإقامة بالحرمين
كفايةً ، ووجوب الإنفاق عليهم من بيت المال إن لم يكن لهم مال » (٣).
وقد قال الشيخ
الصفحه ٣٥ :
والأُصولية والروائية ؛ وذلك لأنّ غالبيّتهم يقولون بعدم توقيفيّة الأذان ، وأنّه شُرّع
وفق منام رآه أحد الصحابة
الصفحه ٩٩ : ، ونحن بعملنا هذا نريد
أن ننتزع بعض تلك الأصول المتبنّاة عندهم ولا نريد ان نقول أنّها عامة وجارية في
كلّ
الصفحه ٣٢٧ : هي
بمنزلة الأصول المتلقّاة عن المعصومين ، وأنّها متون روائية ، وأنّ جميع كتاب « النهاية » أو أكثره
الصفحه ٥١٥ : (١) لم يكن إعلاما لوقت الصلاة فحسب ، بل هو بيان لكليات
الإسلام وأُصول العقيدة والعقائد الحقة من التوحيد
الصفحه ٨٦ :
يعمله البعض من إلصاق الحديث الفلانيّ بابن سبأ والسبئيّة وأنّه موضوع ، مع أنّه ثابت
في الأصول الحديثية
الصفحه ٩٥ : أصول علم الرجال
والدراية انطلاقا من تلك الشدة حتى لا تختلط مرو يّات المنحرفين والمتّهمين بمرو
يّات
الصفحه ١٠٣ : ، نطرحها كمحاولة في هذا المجال ولا ندعيها قواعد عامة واصول لا يمكن
تخطيها ، بل هي نقاط توصلنا إليها وفق
الصفحه ١١٠ : الاصول ١ :
١٤٧ / الفصل الخامس / في ذكر القرائن التي تدل على صحة اخبار الآحاد أو على
بطلانها وما ترجح به
الصفحه ١١٤ : يدفعه أحد ، وكذا اعتماد المراسيل فإنّها مسألة اجتهادية قد بحثت في كتب علمي
الدراية واصول الفقه.
قال
الصفحه ١٥٣ : ، فمثلاً الحجُّ مؤلّفٌ من
__________________
(١) بحث الأصوليون
هذه المسألة في الاستصحاب ، انظر فوائد
الصفحه ٢٧٠ :
مشايخه ، لكونها
موجودة في أُصول الرجال الثقات.
والشيخ هنا ترك
ذكر اسانيد تلك الروايات لأ نّها