الصفحه ١٠٩ :
الهادي والعسكري عليهماالسلام ، لان محمد بن
عيسى العبيدي قال : كتب إلّى أبو الحسن العسكري [ وفي
الصفحه ١١٦ :
الصلاة ويقولون : إنّهم كفار ، مشركون ، زنادقة ، وإنّهم شرّ من النواصب ، وإن من
خالطهم فهو منهم. وكتب
الصفحه ١٢٥ : حقّنا (١).
وفي آخر عنه عليهالسلام : إنّ قوما من
شيعتنا سيحبّونا حتّى يقولوا فينا ما قالت اليهود في
الصفحه ٢٩١ :
الجمعة قبل الركوع
، وجهر بالبسملة في الصلاة المكتوبة ، وأسقط من أذان صلاة الصبح « الصلاة خير من
الصفحه ٥٥٣ :
الإسلامي ـ القاهرة ١٣١٣ ه.
٨٧
ـ التحرير الطاووسـي ( المسـتخرج من كتاب الاشكال ، لابن طاووس
الصفحه ٤٥ : العمل » مع بياننا لاقوال الأئمة وسيرة المتشرّعة من عهد الرسول
إلى عصر الشيخ الصدوق رحمهالله المتوفي ٣٨١
الصفحه ٤٩٢ : راجحا تعاطيه في كلّ
مفردات الشريعة ، وهو الملاحظ في الاشهادات الثلاث في كتب الادعية وأنّ الأئمّة قد
الصفحه ١١٠ : للصدوق وشيخه في حكمهما بأنّ أصل زيد النرسي
من موضوعات محمد بن موسى الهمداني ، فإنه متى صحّت رواية ابن أبي
الصفحه ١٩٦ :
، وجبرائيل ، والسماوات والأرضين ، والجبال ، والشمس ، والقمر ، كتب على كل منها :
« لا إله
إلاّ اللّه ، محمّد
الصفحه ٥٤٤ :
الموسوي الخرسان ،
دار الكتب الإسلامية ، طهران ١٣٩٠ ه ، الطبعة الرابعة.
٢٣
ـ استقصاء الاعتبار في
الصفحه ٥٤٧ : ، دار المفيد ـ بيروت ١٤١٤ ه ، الطبعة الثانية.
٤٨
ـ امتاع الاسماع بما للنبي من الاحوال والاموال
الصفحه ٥٥٨ :
١٢١
ـ تمام المنة في التعليق على فقه السنة :
للالباني ، محمد
ناصر الدين ، دار الراية ـ الرياض
الصفحه ٥٧١ : الدين الألباني ، المكتب
الإسلامي ـ بيروت ١٤٠٠ ه ، الطبعة الأولى.
٢١٥
ـ سنن النسائي (المجتبى من السنن
الصفحه ٥٧٧ : والمواعظ :
للواسطي ، الشيخ
كافي الدين أبي الحسن علي بن محمد الليثي (من اعلام الإمامية في القرن السادس
الصفحه ٥٧٨ : بن إبراهيم بن جعفر الكاتب من علماء القرن الرابع
الهجري ، تحقيق : فارس حسون كريم ، انوار الهدى ـ قم