الصفحه ٦٩ : إلاّ يومئذٍ » (٣)!
ونحوه ما حكاه
العبيدي المالكي في عمدة التحقيق ص ١٣٤ : عن الشيخ زين العابدين البكري
الصفحه ١٤١ :
٣ ـ الشهادة الثالثة شرع أم بدعة؟
البدعة في اللّغة
: هو إحداث شيء لم يكن له من قَبْلُ خَلْقٌ
الصفحه ١١٠ : لابن الوليد ، والنجاشي يقول في رجاله : حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن
ابن أبي عمير ، عن
الصفحه ٢١٠ : ) ، وقرأ بها ابن عباس ، وحكى
أبو عمرو أنّها في مصحف ابن مسعود ( وأنا كتبتها ) وروي أنّ أُبيّا وابن مسعود
الصفحه ٢٤ : ، وعنه في بحار الأنوار ٣٧ : ١٩٠.
(٢) شواهد التنزيل
٢ : ٣ الاكمال ٧ : ٥٣ ورواه ابن عساكر في ترجمة أمير
الصفحه ٧٣ :
فعن مالك الجهني ،
قال : كنّا بالمدينة حين أُجلِيَتِ [ أُجلبت ] الشيعة ، وصاروا فرقا ، فتنحَّينا
عن
الصفحه ١٣٧ : بأن أصل زيد النرسي وضعه محمد بن
موسى الهمداني في حين ثبت لك عكس ذلك.
أنّ ابن الغضائري
رغم تجريحه
الصفحه ١٧٩ : .
ومن المعلوم أنّ
عمر بن الخطّاب كان لا يرضى باجتماع النبوّة والخلافة في بني هاشم ، لذلكَ سأل
ابنَ
الصفحه ٨٨ : ، ووقع مثل ذلك في غير ابن أورمة ، حيث كانوا يتّهمونهم
بالغلوّ والتفويض ، لكنهم إذا رأوا صـلاتهم وعبادتهم
الصفحه ٣٤٥ :
التفوّه به لفقيه من دون أصل من الأخبار.
وقد يظهر جليا في
ان ابن البرّاج قد وقف على خبر أو اخبار غير التي
الصفحه ٣٤٤ : ، فيكون كلامه
رحمهالله معنى آخر لحسنة ابن أبي عمير عن الإمام الكاظم عليهالسلام الصريحة في الولاية.
ومن
الصفحه ٦ : برواية
ابن إسحاق في غير محله................................. ٢٩٢
٢ ـ ابن إسحاق مقدوح
عند بعضهم
الصفحه ١٣ : برواية
ابن إسحاق في غير محله................................. ٢٩٢
٢ ـ ابن إسحاق مقدوح
عند بعضهم
الصفحه ٣٤٣ :
والآن
مع ما قاله ابن البراج في المهذب :
ويسـتحبّ
لمن أذّن أو أقام أن يقول في نفسـه
الصفحه ٥٢٧ : الخطّ المحمديّ الأصيل سيستمر بعليّ عقيدة وشعارا ، بشهادة ما
جاء في مصحف ابن مسعود «
ورفعنا لك ذكرك