الصفحه ٦٩ :
فإنَّا لآيات الكتابِ فواتحُ
قال المراد :
بأوَّل الكتاب : ( الم
ذَلِكَ الْكِتَابُ ) فالألف أبو
الصفحه ١٦٦ :
بوضع كتابي زيد
النرسي وزيد الزراد ، في حين إنك قد وقفت على وجود طرق صحيحة للنجاشي والمفيد
والطوسي
الصفحه ٢٠٦ : على ان الظاهر انه من مشايخ الاجازة من المصنفين والنقل من كتاب بعض
الرواة المتقدمة عليه فلا يتوقف
الصفحه ٢١٢ : وضع الكتاب بينهم ثم قال : ان رسول اللّه قال : اني
مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب اللّه
الصفحه ٧ : الدهلوي على
وجوب حمل الكتاب والسنة على ظواهرها.............. ٣١٤
٦ ـ نص الدهلوي على
وجوب حمل الكتاب
الصفحه ١٤ : الدهلوي على
وجوب حمل الكتاب والسنة على ظواهرها.............. ٣١٤
٦ ـ نص الدهلوي على
وجوب حمل الكتاب
الصفحه ٧١ : محمد علي الكرمانشاهي ـ ابن الوحيد البهبهاني ـ في كتابه ( مقامع
الفضل ) فأفتى بعدم الطهارة (٢) ، وادّعى
الصفحه ٨٧ :
وافقه أخذوا به
وما خالفه طرحوه (١) ، وقالوا : ما خالف كتاب اللّه فهو زخرف (٢). وهذا منهج يقبله
الصفحه ٩٢ :
وعلل بعض الكُتّاب
تزويج المأمون ابنته من الإمام الجواد عليهالسلام لاجل الحدّ من ثورة القميّين
الصفحه ٩٧ : الأشعري لأحمدَ بن
محمد بن خالد البرقي لم يكن لما طرحه من عقائد في كتابه بل لأمور أخرى ، كالقضايا
السياسية
الصفحه ١٠٩ : فيه أنّه وضع كتابي زيد النرسي وزيد
الزّراد ، ولو راجعت ترجمة زيد النرسي وزيد الزراد لوقفت على قول ابن
الصفحه ١١٥ : كتبا جملتها ، قريبة
من السداد (٢).
وقال عن حفص بن
غياث القاضي : عامّيّ المذهب ، له كتاب معتمد
الصفحه ١٣٤ : رحمهما اللّه ، له كتاب التوحيد ، رواه أبو الحسن .... (١).
وروى الصدوق في
كتاب التوحيد عن أحمد بن محمد
الصفحه ١٥٨ : الكلام في
الأذان. وحتى في الإقامة.
وقد ذهب إلى هذا
الرأي الفيض الكاشاني في كتابه «
مفاتيح الشرائع
الصفحه ١٧٢ : ، وما يجدها (١٩).
وقد نقلنا سابقا
ما حكاه صاحب « الروض
النضير » عن كتاب السنام
للزيدية ، وما قاله ابن