الصفحه ٤٣٥ : مسألة كهذه تستوجب الاستقراء
والاستدلال وهو ما سعينا لتطبيقه في بحثنا.
القرن الرابع عشر الهجري
٤٠
الصفحه ٤٣٣ : لأقوال الفقهاء الذين توفّوا في القرن الثالث عشر الهجري
أريد أن اشير إلى أنّي قد تركت الإشارة إلى الكتب
الصفحه ٤٣٠ : الهجري.
٣٦ ـ الشيخ علي الزنجاني
( ت ١٢٩٠ ه )
قال الشيخ الملاّ
علي الزنجاني في شـرحه على القواعد
الصفحه ٥٦٧ : الأولى.
١٩٣
ـ روض الجنان في شرح الاذهان (طبعة حجرية) :
للشهيد الثاني ، زين
الدين علي بن أحمد الجعبي
الصفحه ١٨١ : الكافي ١٢ : ٤١٢ في شرح الحديث ٤٥٤ ،
وفيه « إنّ الرجل ليهذر » ، المنتقى في منهاج الاعتدال : ٣٤٧. وانظر
الصفحه ١٩٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هو ما جاء في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : أن فاطمة
الزهراء لامت الإمام عليّا على قعوده
الصفحه ٣٨٠ :
السبزواري في « ذخيرة
المعاد في شرح الارشاد » :
واما
اضافة ان عليا ولي اللّه وآل محمد خير
الصفحه ٢٢٣ : .
وقد احتمل التقيّ
المجلسي هذا الأمر قبلنا في شرحه على « من لا يحضره الفقيه » ، إذ قال : ويمكن أن
يكون
الصفحه ٤١٥ : النجفية في شرح اللمعة الدمشقية ) عند ذكر الأذان :
الذي
يقوى في النفس أنّ السرّ في سقوط
الصفحه ٣٩٧ : شرح النّفحة القُدسيّة في فقه الصّلوات
اليوميّة ) :
وأمّا
الفصل المرويّ في بعض الأخبار
الصفحه ٢٦٦ : .
(٢) استقصاء
الإعتبار في شرح الإستبصار ٤ : ٧٧.
(٣) مقباس الهداية
: ٤٩.
(٤) رجال ابن
الغضائري : ٩٣ / ت ١٣٣.
الصفحه ٣٧٨ :
ملعونون (١).
وقال في كتابه
الآخر ( حديقة المتقين ) باللغة الفارسية ما ترجمته
الصفحه ٤٤٠ : «شوارع الأعلام في شرح شرائع الإسلام» لا أدري هل أنّه تعرّض للشهادة بالولاية فيه أم تركها تبعا
للمحقّق
الصفحه ١٧٥ :
الحيعلة الثالثة
معيار الانتماء ومحك الاختلاف
قال سعد
التفتازاني المتوفّى ٧٩٣ ه ، في شرح المقاصد
الصفحه ٣٨٢ : ( ت ١١١٤ ه ) ـ عند شرحه لكلام الفيض في
كتابه ( التحفة السنية في شرح النخبة المحسنية ) ـ ما يفهم منه بأنّ