الصفحه ٢٦٤ : للأعداء ؛
إذ لو عرف الأمو يون والعباسيون منهج آل البيت وشيعتهم بوضوح لسهل عليهم الفتك بهم
والقضاء عليهم
الصفحه ٥٠١ : اللّه جعل الأئمّة من أهل البيت عليهمالسلام معيارا للإيمان
وميزانا لقبول الأعمال ، وسفنَ نجاة للبرية
الصفحه ٥٦١ : الشيخ سليمان الجمل على شرح المنهج ( لزكريا الأنصاري ت ٩٢٦ ه ) :
لسليمان الجمل ، سليمان
بن عمر بن
الصفحه ١٠١ : ينا ، ويروون في ذلك كلّه الأخبار (٣).
ومن خلال ما سبق
اتضح لنا وجود بعض التخالف بين منهج القمّيّين
الصفحه ٥٩ : وقوف الكلّ على منهج الأئمّة وذمّهم للغلاة والمفوّضة
(٥).
وهل أنّ هذه التهم
المتراشقة بين الأطراف هي
الصفحه ١٠٥ : على حسنه ، لأنّ مسلكهم التدقيق ، ولولا أنّ غرضه ذلك لما
خصّ روايته بهم (٢).
هذا بعض الشيء عن
منهج
الصفحه ١٢٢ : صلاة (٢). وإليك الآن بعض
النصوص عن الفريقين.
قال الوحيد
البهبهاني في تعليقاته على منهج المقال
الصفحه ١٣٧ : مكذوبة عليه.
وهذا يشير إلى أنّ
منهج ابن الغضائري رحمهالله كان يختلف عن منهج القميّين ؛ لأ نّه كان يلحظ
الصفحه ١٣٨ : المنهجين.
فالصدوق رحمهالله يرمي القائلين
بالشهادة بالولاية بالغلوّ والتفويض بمحض الادّعاء ؛ إذ ليس في
الصفحه ٢٧٥ : سابقا بعض
موارد الاختلاف بين القميّين والبغداديّين في الأُصول الرجالية والعقائدية ، وكذا
تخالف منهج
الصفحه ٤٣٧ : (
ت ١٣٠٣ ه )
قال الشيخ جعفر
التُّستري في رسالته باللغة الفارسية «منهج الرشاد» ما تعريبه
الصفحه ٤٨٤ : للإيمان ، وأنّ الشهادة بالولاية لعلي هي علامة للخطّ الصحيح ، والمنهج
القويم ، وصراط اللّه المستقيم ، بل
الصفحه ٣٤٥ : يقرّ بما أفتى به ابن البرّاج رحمهالله ، وقد يكون فهم
من فتوى ابن البرّاج أنّ الشهادة بالولاية لآل
الصفحه ٥٥٣ : في العقيدة السلفية :
لال معمر ، الشيخ
حمد بن ناصر بن عثمان ( ت ١٢٥٥ ه ) ، تحقيق : عبدالسلام بن
الصفحه ٥٦٩ :
الإسلامي ـ بيروت
١٤٠٤ ، الطبعة : الثالثة.
٢٠١
ـ سداد العباد ورشاد العباد :
لآل عصفور البحراني