وفي شعر خالد بن يزيد بن معاو ية بن أبي سفيان إشارة إلى من كان يرفع الآل مع ذكر الرسول ـ بعد واقعة الطف ـ إذ قال :

إنّ حكاية الإمام الباقر للإسراء والمعراج وتشريع الأذان فيه ـ بما فيه الحيعلة الثالثة (٢) ـ وما قاله الإمام الصادق عن القوم وأنّهم غيروا اسم الإمام علي الموجود على ساق العرش إلى ابي بكر ، إلى غيرها من الحقائق التي اتضحت لنا ، وسـنقف على المزيد منها لاحقا ، كُلّها حجج مؤ يّدة لما قلناه.

وها هو الآن أمامك كلام الإمام الكاظم ، وقد جاء ظاهرا صريحا وامتدادا للسيرة والشرع ، مذّكرا عليه‌السلام ومنوها إلى أنّ معنى الحيعلة الثالثة هو بيان لـ « محمد وعلي خير البشر » و « أشهد أن عليا ولي اللّه‏ » و « محمد وآل محمد خير البرية » لا غير ، وأنّ القوم لا يريدون الإشادة بذكر علي وأولاده المعصومين.

ومفهوم كلامه عليه‌السلام : « أنّ عمر أراد أن لا يكون حثٌّ عليها ودعاء إليها » أي إلى

__________________

(١) العقد النضيد والدر الفريد ، لمحمد بن حسن القمي : ١٦٣ ـ ١٦٤.

(٢) وسائل الشيعة ٥ : ٤١٤ / ح ٦٩٦٤.