الصفحه ٢٥٤ : الكلام الذي قبله ، وقرأ الباقون بالفتح على أنه مفعول من أجله (أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً) الضمير لقريش وهم
الصفحه ٢٥٥ :
والكسائي : مهدا والباقون : مهادا.
(٢). هذا حسب معايير
الزمان الجاهلي ، أما اليوم فالأمر مختلف.
الصفحه ٢٥٩ : الباقون بغير ألف على أنه ضمير واحد وهو من
يعش ، والضمير في قال : لمن يعش ، وقيل : للشيطان (بُعْدَ
الصفحه ٢٦٦ :
__________________
(١). الآية [٧] : ربّ
السموات والأرض : قرأ عاصم وحمزة والكسائي : ربّ بالكسر والباقون : بالضم.
الصفحه ٢٧٠ : وحفص : رجز أليم وقرأ الباقون : رجز أليم كما في سورة [سبأ : ٥].
الصفحه ٢٧١ : الباقون : ليجزي.
الصفحه ٢٧٢ :
والكسائي وحفص بالنصب والباقون بالرفع.
(٢). الدهر : باصطلاح
الفلاسفة هو الزمان. وأما شرعا فقد ورد الحديث
الصفحه ٢٧٧ :
أعمالهم : قرأها ابن كثير وأبو عمرو وعاصم. وقرأها الباقون : لنوفيهم بالنون.
الصفحه ٢٧٨ :
__________________
(١). قوله فأصبحوا لا
يرى إلا مساكنهم. هكذا قرأها عاصم وحمزة وقرأها الباقون : لا ترى إلا مساكنهم.
(٢). كذا
الصفحه ٢٨١ : وحفص قتلوا. والباقون : قاتلوا.
الصفحه ٢٨٣ : :
والله يعلم أسرارهم : قرأها حمزة والكسائي وحفص : إسرارهم بكسر الهمزة والباقون
بالفتح.
الصفحه ٢٨٤ : بكسر السين والباقون بالفتح. وهما لغتان.
الصفحه ٢٩٥ : الفساق ، حتى صلى بالناس صلاة الصبح
أربع ركعات وهو سكران ، ثم قال لهم : أزيدكم إن شئتم ، ثم هي باقية في كل
الصفحه ٢٩٦ : ، فصالحهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعد جهد ، ثم حكمها باق إلى آخر الدهر. وإنما قال اقتتلوا
ولم يقل
الصفحه ٣٠٣ :
__________________
(١). قوله : يوم نقول
لجهنم : قرأ نافع وأبو بكر : يوم يقول لجهنم بالياء وقرأ الباقون : نقول بالنون.