الصفحه ٤٣٩ : الباقون : قوارير. لأنها ممنوعة من الصرف ما
عدا ابن كثير فإنه قرأ الأولى بالتنوين لأنها رأس آية والثانية
الصفحه ٤٥٢ : الآية
التالية : أو يذكر فتنفعه الذكرى : قرأ عاصم بفتح العين والباقون : بالضم :
فتنفعه.
(٢). قوله
الصفحه ٤٥٦ : تَنَفَّسَ) أي استطار واتسع
__________________
(١). نشرت قرأها نافع
وابن عامر وعاصم بالتخفيف والباقون
الصفحه ٤٦١ : الباقون بالإدغام ، كما أنّ الألف في ران قرأها بالإمالة
حمزة والكسائي وأبو بكر وقرأها الباقون بغير إمالة
الصفحه ١٠ : (آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى) قدم
__________________
(١). تلقف : قرأ حفص
بدون تشديد وقرأها الباقون
الصفحه ٢٧ : وقرأ أبو بكر : لنحصنكم بالنون وقرأ الباقون ليحصنكم بالياء.
(٢). المراد بالبلاء
المرض الذي أصابه وهو
الصفحه ٢٩ : ء ،
__________________
(١). قرأ حمزة
والكسائي وأبو بكر : حرم. وقرأ الباقون : حرام.
الصفحه ٣٠ : . وقرأ الباقون : للكتاب.
(٢). رواه أحمد عن
ابن عباس ج ١ ص ٢٢٣.
الصفحه ٣٨ : الباقون بسكون اللام.
الصفحه ٥٠ : ، وينسب الزيتون إليه لأنها فيه كثيرة وسيناء اسم جبل
أضافه إليه كقوله : جبل أحد ، وقرأ الباقون : بفتح السين
الصفحه ٥٢ : ،
__________________
(١). قرأ ابن كثير
وأبو عمرو بالتنوين ، والباقون بدون تنوين.
(٢). قرأ بالفتح نافع
وابن كثير وأبو عمرو.
الصفحه ٥٤ : الباقون بفتح التاء وضم الجيم
فهو من الهجر بفتح الهاء أي تهجرون الإسلام ، والنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٥ :
والكسائي : خراج مرتين وقرأ ابن عامر : خرجا بدون ألف مرتين وقرأ الباقون خرجا ثم
خراجا.
(٢). انظر قوله
الصفحه ٥٦ : . وقرأ الباقون : لله.
الصفحه ٦٢ : الثاني ، وانتصب بفعل مضمر تقديره ويشهد الخامسة ، أو
بالعطف على أربع شهادات على قراءة النصب ، وقرأ الباقون