الصفحه ٣٨٤ :
عمر للنبي صلىاللهعليهوسلم فقال له : مره فليراجعها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ؛ ثم إن
شاء طلق وإن شا
الصفحه ٤٦٩ : لهم الأخدود فأحرقهم
فيه بالنار القول الثالث أن نبي أصحاب الأخدود كان حبشيا ، وأن الحبشة بقية أصحاب
الصفحه ٥٤ : الآيات
، والمعنى على هذا أن القرآن يحدث لهم عتوّا وتكبرا ، وقيل : إنه يعود على النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٤٦ : ء ، أي انسبوهم لآبائهم الذين ولدوهم (النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ
مِنْ أَنْفُسِهِمْ) يقتضي أن يحبوه
الصفحه ٣٩٠ : كفارة قال : هذه
الكفارة للتحريم ومن قال : لا كفارة فيه قال : إنما هذه الكفارة لأنه حلف ألا
يشربه ، وقيل
الصفحه ٥ :
سورة طه
مكية إلا آيتي ١٣
و ١٣١ فمدنيتان وآياتها ١٣٥ نزلت بعد مريم
(بِسْمِ
اللهِ
الصفحه ٢١ : المشركين ، والمعنى أن كل رسول إنما أتى بلا إله
إلا الله (عِبادٌ مُكْرَمُونَ) يعني الملائكة ، وهم الذين قال
الصفحه ٢٨ : وقيل : زكريا ، وقيل : نبيّ بعث إلى رجل
واحد ، وقيل : رجل صالح غير نبي ، وسمى ذا الكفل : أي ذا الحظ من
الصفحه ٨٨ :
سورة الشعراء
مكية إلا آية ١٩٧
ومن آية ٢٢٤ إلى آخر السورة فمدنية وآياتها ٢٢٧ نزلت بعد الواقعة
الصفحه ٩٦ : ، ففي ذلك تسلية للنبيّ صلىاللهعليهوسلم على كفرهم به مع وضوح برهانه (كَذلِكَ نَسْلُكُهُ
فِي قُلُوبِ
الصفحه ١٠٥ : ، وأعقب كل برهان منها بقوله : أإله مع الله (٢) على وجه التقرير لهم ، على أنه لم يفعل ذلك كله إلا الله
وحده
الصفحه ٢٠٩ : الولد ورث ملك أبيه فبقينا في السخرة أبدا فلم يشعر
إلا وولده ميت على كرسيه ، فالفتنة على هذا حبه الولد
الصفحه ٢٦٠ :
الشرف ، وقوم
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم هم قريش وسائر العرب ، فإنهم نالوا بالإسلام شرف الدنيا
الصفحه ٣٤١ : أن يكون للنبي صلىاللهعليهوسلم أو لأحد من أصحاب اليمين ؛ فإن كان للنبي صلىاللهعليهوسلم فالسلام
الصفحه ٤٧٦ :
ينفعهم فليس لهم منه إلا النصب. الثالث أنها في القدرية. وقد روي أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ذكر